قرآن بائيبل جو متبادل! قرآن ڇا ٿو چوي؟

اسان ڏٺو آهي ته قرآن ۽ سنت ٻئي ان ڳالهه جي تصديق ڪن ٿا ته بائيبل (تورات، زبور ۽ انجيل جيڪي ڪتاب ٺاهيندا آهن) تبديل يا خراب نه ڪيا ويا آهن (ڏسو هتي ۽ هتي). پر اهو سوال اڃا به موجود آهي ته ڇا بائيبل/الڪتاب قرآن کي رد، منسوخ، منسوخ يا تبديل ڪيو ويو آهي. قرآن پاڻ ان خيال جي باري ۾ ڇا ٿو چوي؟

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Surah 5:48 Al-Ma’ida (The Table)

وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ

Surah (46):12 Al-Ahqaf (The Dunes)

وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ

Surah (6):92 Al-An’am (The Cattle)

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ

Surah 35:31 (The Angels)

اهي آيتون قرآن جي باري ۾ ڳالهائين ٿيون جيڪي بائيبل (الڪتاب) جي اڳوڻي پيغام جي تصديق ڪن ٿا. ٻين لفظن ۾، اهي آيتون اهو نه ٿيون چون ته مؤمنن کي گهرجي ته ابتدائي وحي کي هڪ طرف رکي ۽ صرف بعد واري وحي جو مطالعو ڪن. مؤمنن کي به اڳئين وحي جو مطالعو ۽ ڄاڻڻ گهرجي.

ان ڳالهه جي تصديق انهن آيتن مان به ٿئي ٿي، جيڪا اسان کي ٻڌائي ٿي ته مختلف وحي جي وچ ۾ ڪو به فرق نه آهي. هتي ٻه اهڙيون آيتون آهن، جن تي مون غور ڪيو آهي:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

” (Surat 2:286 – The Cow)

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

(Surat 2:136 – The Cow)

پهرين آيت اسان کي ٻڌائي ٿي ته رسولن جي وچ ۾ ڪوبه فرق نه آهي – انهن سڀني کي ٻڌڻ گهرجي ۽ ٻيو چوي ٿو ته مختلف نبين جي وحي ۾ ڪوبه فرق ناهي – انهن سڀني کي قبول ڪيو وڃي. انهن آيتن مان ڪنهن به آيت ۾ اها تجويز نه آهي ته اڳين وحي کي نظرانداز ڪيو وڃي، ڇاڪاڻ ته ايندڙ وحي ان کي رد ڪري ڇڏيو آهي.

۽ اهو نمونو حضرت عيسيٰ عليه السلام جي مثال ۽ تعليم سان ٺهڪي اچي ٿو. پاڻ تورات جا ابتدائي نزول نه فرمايائون ۽ پوءِ زبور منسوخ ٿي ويا. حقيقت ۾ هن جي سامهون سيکاريو. پاڻ انجيل ۾ پنهنجي تعليم ۾ حضرت موسيٰ عليه السلام جي تورات جي احترام ۽ مسلسل ۽ مسلسل توجه کي ڏسو.

17.ائين نہ ڀانئيو تہ آئون توريت يا نبين جي لکيت کي منسوخ ڪرڻ لاءِ آيو آهيان. آئون منسوخ ڪرڻ لاءِ نہ، پر پوري ڪرڻ لاءِ آيو آهيان. 18.ڇالاءِ جو آئون اوهان کي سچ ٿو چوان تہ جيسين آسمان ۽ زمين ٽري نہ وڃن، تيسين توريت جي سڀني ڳالهين پورين ٿيڻ کان سواءِ، انهن مان ڪنهن بہ طرح هڪڙي زبر يا هڪڙو نقطو بہ ٽري نہ ويندو. 19.تنهنڪري جيڪو بہ هنن تمام ننڍن حڪمن مان هڪڙو ڀڃندو، ۽ ماڻهن کي ائين سيکاريندو، سو آسمان جي بادشاهت ۾ سڀني کان ننڍو سڏبو. پر جيڪو انهن تي عمل ڪندو ۽ ائين سيکاريندو، سو ئي آسمان جي بادشاهت ۾ وڏو سڏبو. 20.ڇالاءِ جو آئون اوهان کي چوان ٿو تہ جيڪڏهن اوهان جي سچائي فقيهن ۽ فريسين جي سچائيءَ کان وڌيڪ نہ ٿيندي، تہ اوهين ڪنهن بہ طرح آسمان جي بادشاهت ۾ داخل نہ ٿيندا.

(Matthew 5:17-20)

درحقيقت، هن جي تعليم کي چڱيءَ طرح سمجهڻ لاءِ هن اهو سيکاريو ته پهرين تورات ۽ پوءِ زبور ڏانهن وڃڻ گهرجي. هتي آهي ڪيئن هن پنهنجي شاگردن کي سيکاريو:

27.پوءِ موسيٰ ۽ ٻين نبين کان وٺي سندس بابت جيڪي ڳالهيون مڙني پاڪ لکيتن ۾ هيون، سي انهن کي کولي ٻُڌائڻ لڳو.

 (Luke 24:27)

44.پوءِ چيائين تہ جڏهن اڃا آئون اوهان سان هوس، تڏهن اهي ڳالهيون مون اوهان سان ڪيون هيون، تہ منهنجي بابت جيڪي موسيٰ جي توريت، ۽ نبين جي ڪتابن، ۽ زبور ۾ لکيل آهي، سو سڀ ضرور پورو ٿيندو.(Luke 24:44)

عيسيٰ مسيح (ع) اڳئين وحي کي نظرانداز ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي. حقيقت ۾ هن پنهنجي تعليم ۽ رهنمائيءَ جي شروعات اتان ڪئي. ان ڪري اسان به ان جي مثال تي عمل ڪريون ٿا تورات جي شروعات کان وٺي انجيل کي سمجهڻ جو بنياد.