دائود يا دائود (پڻ دائود – صلي الله عليه وسلم) نبين ۾ تمام اهم آهي. حضرت ابراهيم عليه السلام اولاد ۽ عظيم قوم جي واعدي سان هڪ نئين حڪومت (يعني الله تعاليٰ جو واسطو ماڻهن سان) شروع ڪيو ۽ پوءِ وڏي قرباني ڏني. حضرت موسيٰ (ع) بني اسرائيلن کي غلاميءَ مان آزاد ڪيو – عيد فصح جي ذريعي – ۽ پوءِ انهن کي هڪ قانون ڏنو ته جيئن اهي هڪ قوم بڻجي سگهن. پر ڪهڙي شيءِ جي گهٽتائي هئي هڪ بادشاهه جو جيڪو اهڙي طرح حڪومت ڪندو جو کين الله جي لعنت بدران نعمتون ملنديون. حضرت دائود عليه السلام اهو بادشاهه ۽ نبي هو. هن هڪ ٻي حڪومت شروع ڪئي – يروشلم کان حڪمران بادشاهن جي.

بادشاهه دائود ڪير هو؟

تاريخ بني اسرائيل جي تاريخن مان معلوم ٿئي ٿو ته حضرت دائود عليه السلام اٽڪل 1000 ق.م، حضرت ابراهيم عليه السلام کان هڪ هزار سال پوءِ حضرت موسيٰ عليه السلام کان 500 سال پوءِ جيئرو رهيو. حضرت دائود (ع) هڪ ريڍار جي حيثيت سان پنهنجي خاندان جي رڍن کي سنڀالڻ شروع ڪيو. بني اسرائيلن جي وڏي ۽ وڏي دشمن – گوليٿ – بني اسرائيلن کي فتح ڪرڻ لاء هڪ فوج جي اڳواڻي ڪئي، ۽ بني اسرائيلن کي حوصلا ۽ شڪست ڏني وئي. تنهن هوندي به دائود (ع) گوليت کي چيلينج ڪيو ۽ جنگ ۾ کيس قتل ڪيو. اها ڳالهه ايتري ته قابل ذڪر هئي جو هڪ نوجوان ريڍار ڇوڪرو هڪ وڏي سپاهي کي قتل ڪري سگهي ٿو ته حضرت دائود عليه السلام مشهور ٿيو. پوءِ بني اسرائيل پنهنجن دشمنن کي شڪست ڏيڻ لاءِ اڳتي وڌيا. قرآن مجيد اسان کي هيٺين آيت ۾ حضرت دائود (ع) ۽ گوليت جي وچ ۾ هن جنگ جي خبر ڏئي ٿو.

فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

(Surah 2:251 – The Cow)

هن جنگ کان پوءِ دائود جي هڪ ويڙهاڪ جي حيثيت ۾ شهرت وڌي. بهرحال، هو ڊگھي ۽ مشڪل تجربن کان پوءِ ئي بادشاهه ٿيو، ڇاڪاڻ ته هن جا ڪيترائي دشمن هئا، ٻاهران ۽ بني اسرائيلن ۾، جيڪي هن جي مخالفت ڪندا هئا. بائبل (الڪتاب) ۾ I ۽ II سموئيل جي ڪتابن ۾ حضرت دائود (ع) جي انهن جدوجهدن ۽ فتوحات جو ذڪر آهي. حضرت سموئيل (ع) اهو نبي هو جنهن حضرت دائود عليه السلام کي بادشاهه مقرر ڪيو هو.

حضرت دائود (ع) هڪ موسيقار جي حيثيت سان به مشهور هو، جنهن الله تعاليٰ لاءِ خوبصورت گيت ۽ نظم ٺاهيا. ان جو ذڪر سوره ص (سوره ص 38 – حرف ص) ۾ هيٺين آيت ۾ آهي

اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ

إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ

وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً ۖ كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ

وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ

(Surah 38:17-20 – SAD the Letter)

اهي آيتون حضرت دائود (ع) جي جنگي قوت جي توثيق ڪن ٿيون، پر ان سان گڏ ”حمد“ به آهي، جيڪي پنهنجي خالق لاءِ پکين جي گيتن وانگر خوبصورت هيون. ۽ بادشاهه جي حيثيت ۾ کيس الله تعاليٰ پاڻ ’ڳالهائڻ‘ ۾ ’حڪمت‘ عطا ڪئي هئي. دائود (ع) جا اهي گيت ۽ نظم رڪارڊ ڪيا ويا ۽ زبور (يا زبور) جو پهريون ڪتاب ٺاهيو ويو – جيڪو زبور جي نالي سان مشهور آهي. ڇاڪاڻ ته سندس ڪلام جي حڪمت الله تعاليٰ کيس عطا ڪئي هئي، ان ڪري حضرت دائود (ع) جا اهي صحيفا به تورات وانگر پاڪ ۽ الهامي هئا. قرآن ان جي وضاحت هن طرح ڪري ٿو:

وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا

(Surah 17:55 – Isra)

سليمان: زبور کي جاري رکڻ

پر اهي الهامي لکڻيون حضرت دائود (ع) تي ختم نه ٿيون جيڪي وڏي ڄمار ۾ بادشاهه جي حيثيت ۾ وفات ڪري ويا. سندس پٽ ۽ وارث سليمان (يا سليمان عليه السلام) هو، جيڪو پڻ الله تعاليٰ طرفان سندس حڪمت لاءِ وحي ڪيو هو. سوره صد ان کي هن طرح بيان ڪيو آهي:

وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ

(Surah 38:30 – SAD the Letter)

And

وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ

فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ

(Surah 21:78-79 – The Prophets)

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ

(Surah 27:15 – The Ants)

پوءِ حضرت سليمان عليه السلام زبور ۾ حڪمت جا الهامي ڪتاب شامل ڪندا رهيا. سندس ڪتاب Proverbs، Ecclesiastes، ۽ Song of Solomon سڏجن ٿا.

زبور وڌيڪ نبين سان جاري آهي

پر حضرت سليمان عليه السلام جي وفات کان پوءِ ايندڙ بادشاهن تورات جي پيروي نه ڪئي ۽ نه وري انهن بادشاهن مان ڪنهن کي به الهامي پيغام ڏنو ويو. بني اسرائيل جي سڀني بادشاهن مان فقط حضرت دائود ۽ سليمان (ع) تي الله تعاليٰ جي طرفان لکيل تحريرون هيون- اهي نبي ۽ بادشاهه به هئا. پر جن بادشاهن سليمان جي پيروي ڪئي، الله تعاليٰ نبين کي ڊيڄاريندڙ پيغامن سان موڪليو. يونس (يا يونس) نبي جيڪو هڪ وڏي مڇي نگليو انهن نبين مان هڪ هو (سوره 37: 139-144). اهو سلسلو لڳ ڀڳ 300 سالن تائين جاري رهيو – جنهن ۾ ڪيترائي نبي موڪليا ويا. زبور جي الهامي ڪتابن ۾ انهن جي ڊيڄاريندڙن، لکڻين ۽ نبوتن کي پڻ شامل ڪيو ويو آهي. جيئن هتي بيان ڪيو ويو آهي، بني اسرائيلن کي آخر ۾ فتح ڪيو ويو ۽ بابل طرفان بابل ڏانهن جلاوطن ڪيو ويو، ۽ پوء سائرس جي تحت يروشلم ڏانهن موٽيو ويو، فارسي سلطنت جو باني. ان وقت تائين نبين جي موڪل ۽ پيغام جو سلسلو جاري رهيو ۽ اهي پيغام زبور جي آخري ڪتابن ۾ لکيل هئا.

زبور – مسيح جي اچڻ جو انتظار ڪرڻ

اهي سڀئي نبي اسان لاءِ اهميت رکن ٿا، ڇاڪاڻ ته انهن پنهنجي نصيحتن جي وچ ۾ انجيل جو بنياد به رکيو آهي. حقيقت ۾، “مسيح” جو لقب داؤد (ع) شروع ۾ زبور ۾ متعارف ڪرايو آهي (زبور جو حصو جيڪو هن لکيو آهي) ۽ بعد ۾ ايندڙ نبين مسيح جي اچڻ بابت وڌيڪ تفصيل سان پيشنگوئي ڪئي. اهو خاص طور تي اهم هو ته بعد ۾ بادشاهن جي تورات جي پيروي ڪرڻ ۾ ناڪامي، ۽ بني اسرائيلن جي حڪمن جي فرمانبرداري ڪرڻ ۾ ناڪامي. مسيح جي اچڻ جو واعدو، اميد ۽ تمنا ان ڏينهن جي ماڻهن جي ناڪامين جي پس منظر ۾ پيش ڪئي وئي هئي. نبين جي حيثيت ۾ اهي مستقبل ڏانهن ڏسي رهيا هئا، جيئن موسى (ع) تورات ۾ گهربل هئا. ۽ اهي اڳڪٿيون اسان سان ڳالهائين ٿيون اسان جي جديد دور ۾ اسان مان انهن لاءِ جيڪي پڻ صحيح طريقي سان زندگي گذارڻ ۾ ناڪام ٿيا آهن اسان کي خبر آهي ته اسان کي گهرجي. مسيح کي ناڪامي جي وچ ۾ اميد جي هڪ شمع ٿيڻو هو.

حضرت عيسيٰ عليه السلام زبور کي ڪيئن ڏٺو ۽ استعمال ڪيو

حقيقت ۾ حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام پاڻ زبور جو استعمال پنهنجي اصحابن ۽ پيروڪارن کي انجيل ۽ مسيح جي ڪردار کي سمجهڻ ۾ مدد لاءِ ڪيو. اها ڳالهه آهي ته عيسى بابت

27.پوءِ موسيٰ ۽ ٻين نبين کان وٺي سندس بابت جيڪي ڳالهيون مڙني پاڪ لکيتن ۾ هيون، سي انهن کي کولي ٻُڌائڻ لڳو.

Luke 24:27

”۽ سڀ انبياءَ“ لفظ زبور جي انهن نبين ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي تورات موسيٰ (ع) جي پيروي ڪندا هئا. حضرت عيسيٰ مسيح (ع) چاھيو ته سندس ساٿين کي سمجھن ته زبور ڪيئن سندس باري ۾ سيکاريو ۽ نبوت ڏني. حضرت عيسيٰ عليہ السلام ان کان پوءِ کين درس ڏيندو رهيو:

44.پوءِ چيائين تہ جڏهن اڃا آئون اوهان سان هوس، تڏهن اهي ڳالهيون مون اوهان سان ڪيون هيون، تہ منهنجي بابت جيڪي موسيٰ جي توريت، ۽ نبين جي ڪتابن، ۽ زبور ۾ لکيل آهي، سو سڀ ضرور پورو ٿيندو. 45.پوءِ هنن جو ذهن کوليائين، تہ پاڪ لکيتن جي سمجهہ پوينِ.

Luke 24:44-45

جڏهن هتي ”انبياء ۽ زبور“ ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي ته ان جو مطلب آهي زبور جو پهريون ڪتاب جيڪو دائود لکيو هو (زبور) ۽ ان کان پوءِ ايندڙ ڪتاب جيڪي شامل ڪيا ويا (’انبياءَ‘). حضرت عيسيٰ عليه السلام کي ”پنهنجن ذهنن کي کولڻ“ جي ضرورت هئي ۽ تڏهن ئي اهي ”صحيفه“ (يعني تورات ۽ زبور جا الهامي ڪتاب) سمجهي سگهندا. مضمونن جي ايندڙ سلسلي ۾ اسان جو مقصد اهو آهي ته حضرت عيسيٰ عليه السلام انهن ڪتابن مان جيڪي ڏيکاريون ان تي عمل ڪريون ته جيئن اسان به پنهنجو ذهن کوليون ۽ پوءِ انجيل کي سمجهي سگهون.

دائود (ع) ۽ زبور جا انبياء هڪ تاريخي وقت ۾

هيٺ ڏنل تصوير انهن نبين جي اڪثريت (پر سڀ نه جيئن سڀني لاءِ گنجائش نه آهي) جو خلاصو آهي. بار جي چوٽي هر خاص نبي جي عمر ڏيکاري ٿي. ٽائم لائن جو رنگ ڪوڊ بني اسرائيلن جي حالت کي ساڳئي طريقي سان پيروي ڪري ٿو، جڏهن اسان انهن جي تاريخ کي موسى جي نعمتن ۽ لعنت کان پوء پيروي ڪيو.

اسان زبور ۾ ڪنوار جي ايندڙ پٽ جي نبوت کي ڏسڻ سان جاري رکون ٿا.

ڪتاب جي طور تي الڪتاب مان سڀني نشانين جي PDF ڊائون لوڊ ڪريو