اسان بني اسرائيلن جي تاريخ ۾ ڏٺو ته جيتوڻيڪ انهن کي قانون ڏنو ويو هو انهن جي تاريخ بائيبل جي ذريعي (الڪتاب) گهڻو ڪري هن قانون جي نافرماني ۽ گناهه جي هئي. مون زبور جي تعارف ۾ ذڪر ڪيو آهي ته جن بادشاهن دائود ۽ سليمان عليه السلام جي پيروي ڪئي، جيتوڻيڪ انهن خدا پرست بادشاهن جي جسماني اولاد هئا، انهن مان گهڻا ڏاڍا بدڪار هئا. پوءِ الله تعالى انهن کي ڊيڄارڻ لاءِ زبور جا ڪيترائي نبي موڪليا.

يرمياه – ڊيڄاريندڙ نبي

نبي يرمياه (ص – هن کي ڏسو ٽائم لائن آف نبين ۾) بادشاهن جي دور جي ويجهو رهندو هو، جڏهن گناهه ۽ برائي تمام وڏي هئي. هن جن گناهن جي فهرست ڏني آهي اهي اهي آهن جيڪي اڄ به تمام عام آهن: زنا، شرابي، جنسي زنا، بت پرستي، جادوگري، فساد، وڙهڻ، تشدد، بي ايماني، اميرن جو غريبن جو استحصال وغيره. گناهه ۽ انهن جي تمام گهڻن گناهن کي صرف ٻن حصن ۾ ورهائي ٿو:

13.ڇالاءِ جو منهنجي قوم ٻہ خرابيون ڪيون آهن؛ مون جيئري پاڻيءَ جي چشمي کي هنن ڇڏي ڏنو آهي، ۽ پنهنجي لاءِ حوض، بلڪ ڀڳل حوض ٽڪي ٺاهيا اٿن جي پاڻي جهلي نٿا سگهن.

(Jeremiah 2:13)

يرمياه نبي اسان کي گناهه کي بهتر سمجهڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ هڪ استعارا استعمال ڪري ٿو. الله (پيغمبر جي معرفت) فرمائي ٿو ته اهي اڃايل ماڻهو هئا. اڃايل هجڻ ۾ ڪو به حرج ناهي – پر انهن کي سٺو پاڻي پيئڻ جي ضرورت هئي. الله تعاليٰ پاڻ سٺو پاڻي هو، جيڪو سندن اڃ کي پورو ڪري سگهي ٿو. تنهن هوندي به بني اسرائيل پنهنجي اڃ کي پورو ڪرڻ لاءِ وٽس اچڻ جي بدران ٻين حوضن (يعني پاڻيءَ جي ٿانون) ۾ وڃي پنهنجي اڃ کي لتاڙيندا هئا، پر اهي حوض ٽٽي ويا هئا ۽ اهڙيءَ طرح ڪو به پاڻي رکي نه سگهيا هئا. ٻين لفظن ۾، انهن جو گناهه، ان جي تمام گهڻين صورتن ۾، مختصر طور تي چئي سگهجي ٿو ته انهن جي اڃ کي پورو ڪرڻ لاء الله کان سواء ٻين شين ڏانهن رخ ڪيو- پر اهي ٻيون شيون انهن جي اڃ کي ختم نه ڪري سگهيا آهن. آخر ۾، پنهنجي گناهن جي پيروي ڪرڻ کان پوء، بني اسرائيل اڃا تائين اڃايل هئا، پر هاڻي الله کان سواء، صرف انهن جي ٽوٽل حوض کي هٿ ۾ رکي ٿو – يعني انهن جي گناهن جي ڪري تمام مشڪلاتون ۽ مشڪلاتون.

سليمان جي حڪمت اسان جي ‘ٽٽل حوض’ کي ظاهر ڪري ٿي

حقيقت ۾ اها ڳالهه حضرت سليمان عليه السلام به محسوس ڪئي هئي. جيئن مون The Wisdom ۾ بيان ڪيو آهي ته مون الله جي رحمت جي تابعداري ڪندي سکيو آهي ته سليمان جي لکڻين جو مون تي گهرو اثر پيو. هن پنهنجي زندگي کي هڪ اهڙي بيان ڪيو جتي هن وٽ سڀ ڪجهه هو جيڪو چاهي ٿو، پر آخر ۾ هو اڃا تائين “اڃا” هو. هتي اهو آهي ته هو ڪيئن بيان ڪري ٿو ‘ٽڙيل حوض’ مان پيئڻ لاء سندس ڪوششون جيڪي چوڌاري موجود آهن.

I, was king over Israel in Jerusalem. I devoted myself to study and to explore by wisdom all that is done under heaven… I have seen all the things that are done under the sun; all of them are meaningless, a chasing after the wind.

I thought to myself, “Look, I have grown and increased in wisdom more than anyone who has ruled over Jerusalem before me; I have experienced much of wisdom and knowledge.” Then I applied myself to the understanding of wisdom, and also of madness and folly, but I learned that this, too, is a chasing after the wind.

I thought in my heart, “Come now, I will test you with pleasure to find out what is good.” But that also proved to be meaningless. “Laughter,” I said, “is foolish. And what does pleasure accomplish?” I tried cheering myself with wine, and embracing folly—my mind still guiding me with wisdom. I wanted to see what was worthwhile for men to do under heaven during the few days of their lives.

I undertook great projects: I built houses for myself and planted vineyards. I made gardens and parks and planted all kinds of fruit trees in them. I made reservoirs to water groves of flourishing trees. I bought male and female slaves and had other slaves who were born in my house. I also owned more herds and flocks than anyone in Jerusalem before me. I amassed silver and gold for myself, and the treasure of kings and provinces. I acquired men and women singers, and a harem as well—the delights of the heart of man. I became greater by far than anyone in Jerusalem before me. In all this my wisdom stayed with me.

I denied myself nothing my eyes desired; I refused my heart no pleasure. My heart took delight in all my work, and this was the reward for all my labor. Yet when I surveyed all that my hands had done and what I had toiled to achieve, everything was meaningless, a chasing after the wind; nothing was gained.

سليمان جي حڪمت ۽ يرمياه جي ڊيڄاريندڙ اڄ اسان لاء لکيو ويو آهي. اهو خاص طور تي ان ڪري آهي ڇو ته اسان گذريل نسلن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ دولت، تفريح، فلمون، ميوزڪ وغيره جي دور ۾ رهون ٿا. اسان جو جديد سماج ڪنهن به عمر کان تمام گهڻو امير، بهترين تعليم يافته، تمام گهڻو سفر، تفريح، خوشيء سان هلندڙ، ۽ ٽيڪنالاجي طور تي ترقي يافته آهي. تنهنڪري اسان آساني سان انهن شين ڏانهن رخ ڪري سگهون ٿا – ۽ ٻيون شيون جيڪي اسان جي عمر ۾ اچن ٿيون: فحش، ناجائز تعلقات، منشيات، شراب، لالچ، پئسا، ڪاوڙ، حسد – اميد آهي ته شايد اهو اسان جي اڃ کي پورو ڪندو. اسان سڀني نبين جي قانون مان ڄاڻون ٿا ته اهي شيون غلط آهن، پر اسان سوچيو ته اهي اسان جي دلين جي اڃ کي پورو ڪندا، تنهنڪري اسان کي انهن لاء درد آهي. اها ڳالهه سليمان جي ڏينهن ۾، يرمياه جي ڏينهن ۾، ٻين نبين جي ڏينهن ۾، ۽ اسان جي ڏينهن ۾ پڻ سچ هئي.

يرمياه ۽ سليمان جي ڊيڄاريندڙ الله طرفان موڪليا ويا آهن ته اسان کي پاڻ کان ڪجهه ايماندار سوال پڇڻ لاء.

• اسان جي جديد دور ۾ ڇو اسان ڊپريشن، خودڪشي، طلاق، حسد، حسد، نفرت، فحش، لت سان وڙهندا آهيون؟
• توهان پنهنجي اڃ کي پورو ڪرڻ لاءِ ڪهڙن ’حوضن‘ کي استعمال ڪندا آهيو؟ ڇا اهي ‘پاڻي’ رکندا آهن؟
• ڇا توهان سوچيو ٿا ته توهان کي ڪڏهن به سليمان وانگر عقل، محبت، دولت جي ڪمال حاصل ٿيندي؟ جيڪڏهن هو پنهنجي حاصلات مان مطمئن نه هو، ته ڇا توهان سوچيو ٿا ته توهان انهن شين جي ذريعي پنهنجي اڃ کي پورو ڪري سگهو ٿا؟

گناهه حڪمن کي رکڻ نه آهي، پر اهو پڻ ڪجهه ٻيو آهي – جيڪو اسان کي ڌيان ڏيڻ گهرجي. اها اسان جي اڃ جي نشاني آهي. هڪ دفعو اسان هن اڃ کي سڃاڻون ٿا ته اهو ڇا آهي اسان کي ڪجهه عقل حاصل ڪيو آهي. الله ان کي زبور ۾ شامل ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته هو اسان جي اڃ کان مڪمل طور تي واقف آهي – ۽ هو چاهي ٿو ته اسان پڻ ان کان واقف ٿيون. ڇاڪاڻ ته هو اسان جي اڃ کي لڪائيندو – هو چاهي ٿو. ۽ هو پنهنجي معمولي طريقي سان شروع ڪري ٿو – هڪ خاص نبين وارو واعدو ڏيڻ سان – ۽ ٻيهر يرمياه جي ذريعي. اسان هن کي اسان جي ايندڙ پوسٽ ۾ ڏسو

اسان بني اسرائيلن جي تاريخ ۾ ڏٺو ته جيتوڻيڪ انهن کي قانون ڏنو ويو هو انهن جي تاريخ بائيبل جي ذريعي (الڪتاب) گهڻو ڪري هن قانون جي نافرماني ۽ گناهه جي هئي. مون زبور جي تعارف ۾ ذڪر ڪيو آهي ته جن بادشاهن دائود ۽ سليمان عليه السلام جي پيروي ڪئي، جيتوڻيڪ انهن خدا پرست بادشاهن جي جسماني اولاد هئا، انهن مان گهڻا ڏاڍا بدڪار هئا. پوءِ الله تعالى انهن کي ڊيڄارڻ لاءِ زبور جا ڪيترائي نبي موڪليا.

يرمياه – ڊيڄاريندڙ نبي

نبي يرمياه (ص – هن کي ڏسو ٽائم لائن آف نبين ۾) بادشاهن جي دور جي ويجهو رهندو هو، جڏهن گناهه ۽ برائي تمام وڏي هئي. هن جن گناهن جي فهرست ڏني آهي اهي اهي آهن جيڪي اڄ به تمام عام آهن: زنا، شرابي، جنسي زنا، بت پرستي، جادوگري، فساد، وڙهڻ، تشدد، بي ايماني، اميرن جو غريبن جو استحصال وغيره. گناهه ۽ انهن جي تمام گهڻن گناهن کي صرف ٻن حصن ۾ ورهائي ٿو:

13.ڇالاءِ جو منهنجي قوم ٻہ خرابيون ڪيون آهن؛ مون جيئري پاڻيءَ جي چشمي کي هنن ڇڏي ڏنو آهي، ۽ پنهنجي لاءِ حوض، بلڪ ڀڳل حوض ٽڪي ٺاهيا اٿن جي پاڻي جهلي نٿا سگهن.

(Jeremiah 2:13)

يرمياه نبي اسان کي گناهه کي بهتر سمجهڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ هڪ استعارا استعمال ڪري ٿو. الله (پيغمبر جي معرفت) فرمائي ٿو ته اهي اڃايل ماڻهو هئا. اڃايل هجڻ ۾ ڪو به حرج ناهي – پر انهن کي سٺو پاڻي پيئڻ جي ضرورت هئي. الله تعاليٰ پاڻ سٺو پاڻي هو، جيڪو سندن اڃ کي پورو ڪري سگهي ٿو. تنهن هوندي به بني اسرائيل پنهنجي اڃ کي پورو ڪرڻ لاءِ وٽس اچڻ جي بدران ٻين حوضن (يعني پاڻيءَ جي ٿانون) ۾ وڃي پنهنجي اڃ کي لتاڙيندا هئا، پر اهي حوض ٽٽي ويا هئا ۽ اهڙيءَ طرح ڪو به پاڻي رکي نه سگهيا هئا. ٻين لفظن ۾، انهن جو گناهه، ان جي تمام گهڻين صورتن ۾، مختصر طور تي چئي سگهجي ٿو ته انهن جي اڃ کي پورو ڪرڻ لاء الله کان سواء ٻين شين ڏانهن رخ ڪيو- پر اهي ٻيون شيون انهن جي اڃ کي ختم نه ڪري سگهيا آهن. آخر ۾، پنهنجي گناهن جي پيروي ڪرڻ کان پوء، بني اسرائيل اڃا تائين اڃايل هئا، پر هاڻي الله کان سواء، صرف انهن جي ٽوٽل حوض کي هٿ ۾ رکي ٿو – يعني انهن جي گناهن جي ڪري تمام مشڪلاتون ۽ مشڪلاتون.

سليمان جي حڪمت اسان جي ‘ٽٽل حوض’ کي ظاهر ڪري ٿي

حقيقت ۾ اها ڳالهه حضرت سليمان عليه السلام به محسوس ڪئي هئي. جيئن مون The Wisdom ۾ بيان ڪيو آهي ته مون الله جي رحمت جي تابعداري ڪندي سکيو آهي ته سليمان جي لکڻين جو مون تي گهرو اثر پيو. هن پنهنجي زندگي کي هڪ اهڙي بيان ڪيو جتي هن وٽ سڀ ڪجهه هو جيڪو چاهي ٿو، پر آخر ۾ هو اڃا تائين “اڃا” هو. هتي اهو آهي ته هو ڪيئن بيان ڪري ٿو ‘ٽڙيل حوض’ مان پيئڻ لاء سندس ڪوششون جيڪي چوڌاري موجود آهن.

I, was king over Israel in Jerusalem. I devoted myself to study and to explore by wisdom all that is done under heaven… I have seen all the things that are done under the sun; all of them are meaningless, a chasing after the wind.

I thought to myself, “Look, I have grown and increased in wisdom more than anyone who has ruled over Jerusalem before me; I have experienced much of wisdom and knowledge.” Then I applied myself to the understanding of wisdom, and also of madness and folly, but I learned that this, too, is a chasing after the wind.

I thought in my heart, “Come now, I will test you with pleasure to find out what is good.” But that also proved to be meaningless. “Laughter,” I said, “is foolish. And what does pleasure accomplish?” I tried cheering myself with wine, and embracing folly—my mind still guiding me with wisdom. I wanted to see what was worthwhile for men to do under heaven during the few days of their lives.

I undertook great projects: I built houses for myself and planted vineyards. I made gardens and parks and planted all kinds of fruit trees in them. I made reservoirs to water groves of flourishing trees. I bought male and female slaves and had other slaves who were born in my house. I also owned more herds and flocks than anyone in Jerusalem before me. I amassed silver and gold for myself, and the treasure of kings and provinces. I acquired men and women singers, and a harem as well—the delights of the heart of man. I became greater by far than anyone in Jerusalem before me. In all this my wisdom stayed with me.

I denied myself nothing my eyes desired; I refused my heart no pleasure. My heart took delight in all my work, and this was the reward for all my labor. Yet when I surveyed all that my hands had done and what I had toiled to achieve, everything was meaningless, a chasing after the wind; nothing was gained.

سليمان جي حڪمت ۽ يرمياه جي ڊيڄاريندڙ اڄ اسان لاء لکيو ويو آهي. اهو خاص طور تي ان ڪري آهي ڇو ته اسان گذريل نسلن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ دولت، تفريح، فلمون، ميوزڪ وغيره جي دور ۾ رهون ٿا. اسان جو جديد سماج ڪنهن به عمر کان تمام گهڻو امير، بهترين تعليم يافته، تمام گهڻو سفر، تفريح، خوشيء سان هلندڙ، ۽ ٽيڪنالاجي طور تي ترقي يافته آهي. تنهنڪري اسان آساني سان انهن شين ڏانهن رخ ڪري سگهون ٿا – ۽ ٻيون شيون جيڪي اسان جي عمر ۾ اچن ٿيون: فحش، ناجائز تعلقات، منشيات، شراب، لالچ، پئسا، ڪاوڙ، حسد – اميد آهي ته شايد اهو اسان جي اڃ کي پورو ڪندو. اسان سڀني نبين جي قانون مان ڄاڻون ٿا ته اهي شيون غلط آهن، پر اسان سوچيو ته اهي اسان جي دلين جي اڃ کي پورو ڪندا، تنهنڪري اسان کي انهن لاء درد آهي. اها ڳالهه سليمان جي ڏينهن ۾، يرمياه جي ڏينهن ۾، ٻين نبين جي ڏينهن ۾، ۽ اسان جي ڏينهن ۾ پڻ سچ هئي.

يرمياه ۽ سليمان جي ڊيڄاريندڙ الله طرفان موڪليا ويا آهن ته اسان کي پاڻ کان ڪجهه ايماندار سوال پڇڻ لاء.

• اسان جي جديد دور ۾ ڇو اسان ڊپريشن، خودڪشي، طلاق، حسد، حسد، نفرت، فحش، لت سان وڙهندا آهيون؟
• توهان پنهنجي اڃ کي پورو ڪرڻ لاءِ ڪهڙن ’حوضن‘ کي استعمال ڪندا آهيو؟ ڇا اهي ‘پاڻي’ رکندا آهن؟
• ڇا توهان سوچيو ٿا ته توهان کي ڪڏهن به سليمان وانگر عقل، محبت، دولت جي ڪمال حاصل ٿيندي؟ جيڪڏهن هو پنهنجي حاصلات مان مطمئن نه هو، ته ڇا توهان سوچيو ٿا ته توهان انهن شين جي ذريعي پنهنجي اڃ کي پورو ڪري سگهو ٿا؟

گناهه حڪمن کي رکڻ نه آهي، پر اهو پڻ ڪجهه ٻيو آهي – جيڪو اسان کي ڌيان ڏيڻ گهرجي. اها اسان جي اڃ جي نشاني آهي. هڪ دفعو اسان هن اڃ کي سڃاڻون ٿا ته اهو ڇا آهي اسان کي ڪجهه عقل حاصل ڪيو آهي. الله ان کي زبور ۾ شامل ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته هو اسان جي اڃ کان مڪمل طور تي واقف آهي – ۽ هو چاهي ٿو ته اسان پڻ ان کان واقف ٿيون. ڇاڪاڻ ته هو اسان جي اڃ کي لڪائيندو – هو چاهي ٿو. ۽ هو پنهنجي معمولي طريقي سان شروع ڪري ٿو – هڪ خاص نبين وارو واعدو ڏيڻ سان – ۽ ٻيهر يرمياه جي ذريعي. اسان هن کي اسان جي ايندڙ پوسٽ ۾ ڏسو