اسان پنهنجي سروي کي تورات ۽ زبور ذريعي مڪمل ڪيو آهي، قديم اسرائيل جي نبين جي ڪتابن. اسان پنهنجي زبور جي ويجهو ڏٺو ته مستقبل جي ڏسندڙ واعدن جي تڪميل جي توقع جو هڪ نمونو هو.
پر زبور بند کي چار سؤ سال گذري ويا آهن. اسان ڏٺو ته بني اسرائيل جي تاريخ ۾ ڪيترائي سياسي ۽ مذهبي واقعا پيش آيا، جڏهن ته هو واعدن جي تڪميل جو انتظار ڪندا رهيا، پر ڪنهن به نبيءَ جي طرفان ڪوبه نئون پيغام نه ڏنو ويو. بهرحال، بني اسرائيلن، هيروڊ اعظم جي حڪمراني جي ذريعي، مندر جي ترقي جاري رکي هئي جيستائين اهو هڪ شاندار ڍانچي بڻجي ويو، سڄي رومن دنيا جي ماڻهن کي ان جي عبادت، قرباني ۽ نماز ڏانهن راغب ڪيو. بهرحال، ماڻهن جون دليون، جيتوڻيڪ ڏاڍا مذهبي ۽ هاڻي بت پرستي کان پاسو ڪندي، اڳين نبين جي زماني ۾ انهن کي اهڙيءَ طرح ڦاسائي ڇڏيون هيون، پر ظاهري طور سخت ۽ سخت ٿي چڪيون هيون. اڄ اسان مان گھڻن وانگر، مذهبي سرگرمين ۽ نمازن جي وچ ۾، ماڻهن جي دلين کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي. تنهن ڪري، هيروڊ اعظم جي حڪمراني جي آخر ۾، تقريبا 5 ق.م، هڪ عظيم پيغام ڏيڻ لاء هڪ منفرد قاصد موڪليو ويو.
سوره مريم (سورت 19 – مريم) مريم کي پيغام جو خلاصو ڏئي ٿو:
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّافَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّاقَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّاقَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّاقَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّاقَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا(Surah Maryam 19:16-21)
جبرائيل يوحنا بپتسما ڏيڻ واري جي اچڻ جو اعلان ڪري ٿو (يحيٰ عليه السلام)
هي قاصد جبرائيل هو، جنهن کي الڪتاب (بائبل) ۾ به مشهور فرشتو جبرائيل چيو ويندو آهي. هن وقت تائين هن کي حضرت دانيال (عليه السلام) ڏانهن پيغام موڪليو ويو هو (ڏسو هتي) ته مسيح ڪڏهن ايندو. ھاڻي جبرائيل (يا جبرائيل) زڪريا (يا زڪريا صلي الله عليه وسلم) نالي ھڪڙي پادري وٽ آيو جڏھن ھو مندر ۾ نماز پڙھي رھيو ھو. هو ۽ سندس زال ايلزبيٿ ٻئي پوڙها هئا ۽ کيس ڪو به اولاد نه هو. پر حضرت جبرئيل عليه السلام هن کي هيٺين پيغام سان ظاهر ڪيو جيئن انجيل (انجيل) ۾ درج آهي:
13.پر ملائڪ چيس تہ اي زڪرياہ، ڊڄ نہ، ڇالاءِ جو تنهنجو سوال اگهاڻو آهي، ۽ تنهنجي زال اليشبع کي پٽ ڄمندو، جنهن جو نالو يوحنا رکج. 14.۽ توکي خوشي ۽ سرهائي ٿيندي؛ ۽ هن جي ڄمڻ ڪري گهڻا خوش ٿيندا؛ 15.ڇوتہ هو خداوند جي نظر ۾ بزرگ ٿيندو، ۽ نڪو شراب ۽ نڪا نشي جي شيءِ پيئندو؛ ۽ ماءُ جي پيٽان ئي پاڪ روح سان ڀرپور ٿيندو. 16.۽ هو بني اسرائيل مان گهڻن کي ڦيري، خداوند سندن خدا ڏانهن آڻيندو: 17.۽ سندس اڳيان ايلياہ جي روح ۽ طاقت سان هلندو، تہ پيئرن جي دلين کي اولاد ڏانهن ڦيري، ۽ نافرمانن کي نيڪن جي سياڻپ ۾ هلائي، ۽ خداوند لاءِ هڪڙي اُمت ٺاهي تيار ڪري. 18.تڏهن زڪرياہ ملائڪ کي چيو تہ مون کي انهيءَ جي ڪيئن خبر پوندي؟ ڇالاءِ جو آئون پيرسن آهيان، ۽ منهنجي زال بہ اچي وڏي ٿي آهي. 19.تڏهن ملائڪ وراڻي ڏيئي چيس تہ آئون جبرائيل آهيان، جو خدا جي حضوريءَ ۾ بيٺو رهندو آهيان، ۽ مون کي انهي لاءِ موڪليو اٿس تہ تو سان ڪلام ڪريان، ۽ توکي هيءَ خوشخبري ٻڌايان. 20.۽ ڏس، تون گونگو ٿي پوندين، ۽ جنهن ڏينهن اهي ڳالهيون پوريون ٿينديون، تنهن ڏينهن تائين تون ڳالهائي ڪين سگهندين، ڇالاءِ تہ منهنجو ڪلام جو پنهنجي وقت تي پورو ٿيندو، تنهن تي تو اعتبار نہ ڪيو آهي.
(Luke 1:13-20)
زبور هن واعدي سان بند ڪيو هو ته تياري ڪندڙ ايندو جيڪو ايليا (ع) جهڙو هوندو. جبرائيل ان خاص واعدي کي ياد ڪندي چوي ٿو ته زڪريا جو پٽ (يا زڪريا – صلي الله عليه و آله وسلم) “ايليا جي روح ۽ طاقت ۾” ايندو. هو اچي رهيو هو ته ‘هڪ قوم کي تيار ڪرڻ لاء تيار ڪيو رب لاء تيار ڪيو’. هن اعلان جو مطلب هو ته تيار ڪندڙ جو واعدو نه وساريو ويو هو – اهو زڪريا (يا زڪريا) ۽ ايلزبيٿ جي ايندڙ پٽ جي ڄمڻ ۽ زندگي ۾ پورو ٿيندو. جڏهن ته، زڪريا جي پيغام تي يقين نه آيو ته هو گونگي سان ڀريل هو.
جبرائيل ڪنوار جي ڄمڻ جو اعلان ڪري ٿو.
تيار ڪندڙ جي اچڻ جو مطلب اهو هو ته هڪ ماڻهو جنهن لاءِ تيار ٿي رهيا هئا – مسيح يا مسيح يا مسيح – پڻ جلد ئي اچي ويندو. يقينن، ڪجهه مهينن بعد، جبرائيل (يا جبرائيل) کي ٻيهر هڪ نوجوان ڪنواري عورت مريم ڏانهن موڪليو ويو جنهن سان انجيل (انجيل) ۾ هيٺ ڏنل اعلان درج ٿيل آهي.
28.۽ هن وٽس اندر اچي چيو تہ سلام توکي، جنهن تي وڏو فضل ٿيو آهي، خداوند توساڻ آهي. 29.پر هوءَ هيءَ ڪلام ٻُڌي وائڙي ٿي ويئي، ۽ دل ۾ خيال ڪرڻ لڳي تہ هيءُ ڪهڙي قسم جو سلام آهي. 30.تڏهن ملائڪ چيس، تہ اي مريم! ڊڄ نہ، ڇالاءِ جو خدا تو تي مهر ڪئي آهي. 31.۽ ڏس، توکي حمل ٿيندو ۽ پٽ ڄمندئي، جنهن جو نالو يسوع رکج. 32.هو بزرگ ٿيندو، ۽ خدا تعاليٰ جو فرزند ڪري سڏبو، ۽ خداوند خدا کيس سندس پيءُ دائود جو تخت ڏيندو. 33.۽ هو يعقوب جي گهراڻي تي هميشہ بادشاهي ڪندو، ۽ سندس بادشاهت جي آخر ئي ڪانہ ٿيندي. 34.تڏهن مريم ملائڪ کي چيو، تہ اها ڳالهہ ڪيئن ٿيندي جو مون اڃا مرد جو منهن ئي ڪونہ ڏٺو آهي؟ 35.تنهن تي ملائڪ وراڻي ڏيئي چيس، تہ پاڪ روح توتي نازل ٿيندو، ۽ خدا تعاليٰ جي قدرت توتي ڇانوَ ڪندي: تنهنڪري اُهو پاڪ جو ڄمندو سو خدا جو فرزند ڪوٺبو. 36.۽ ڏس، تنهنجي مائٽياڻي اليشبع بہ وڏيءَ عمر ۾ پٽ جي اُميد واري ٿي آهي، جنهن کي سڀ سنڍ چوندا هئا، تنهن کي بہ هيءُ ڇهون مهينو ڏٺو آهي. 37.ڇو جو خدا جو ڪوبہ ڪلام بي تاثير ڪين ٿيندو. 38.تڏهن مريم چيو تہ خداوند جي ٻانهي حاضر آهي، ڀلي تنهنجي ڪلام موجب مون سان ٿئي. پوءِ ملائڪ وٽانئس هليو ويو.
(Luke 1:28-38)
خود جبرائيل جي اعلان ۾ اسان کي هي حيران ڪندڙ لقب ”خدا جو فرزند“ نظر اچي ٿو. مان ان تي پنهنجي مضمون ۾ وڌيڪ بحث ڪندس هتي. هن مقالي ۾ اسين پيدائش جي حساب سان جاري رکون ٿا.
نبي يحيٰ جي ولادت (يوحنا بپتسما ڏيڻ وارو – ص)
واقعا ائين ئي اڳتي وڌي رهيا هئا جيئن زبور جي نبين اڳڪٿي ڪئي هئي. پيغمبر ملاڪي اڳڪٿي ڪئي هئي ته اڳڪٿي ڪندڙ ايليا جي اقتدار ۾ اچڻ ۽ هاڻي جبرائيل هن جي پيدائش جو اعلان ڪيو هو. انجيل جاري آهي
57.هاڻي اليشبع جا ڏينهن اچي ڀريا ۽ کيس پٽ ڄائو. 58.۽ جڏهن سندس پاڙي وارين ۽ مٽن مائٽن ٻڌو تہ خداوند مٿس ڏاڍي ٻاجهہ ڪئي آهي؛ تڏهن ساڻس گڏجي خوشي ڪيائون. 59.۽ هيئن ٿيو جو اُهي اٺين ڏينهن ٻار جي سنت ڪرڻ آيا، ۽ سندس پيءُ زڪرياہ جو نالو ٿي رکيائونس. 60.پر ماڻس جواب ڏيئي چيو تہ ائين نہ پر نالو يوحنا رکوس. 61.تڏهن انهن چيس، تہ تنهنجي گهراڻي مان تہ ڪنهن جو بہ اهو نالو ڪونهي. 62.تڏهن پڻس کي اشارا ڪيائون تہ تون ڪهڙو نالو رکڻ ٿو گهرينس؟ 63.هن کانئن پَٽي گهُري ان تي لکيو، تہ هن جو نالو يوحنا آهي. ۽ سڀني کي ڏاڍو عجب لڳو. 64.۽ اُنهي دم سندس وات ۽ زبان کُلي پيا، ۽ هو ڳالهائڻ ٻولهائڻ ۽ خدا جي وڏائي ڪرڻ لڳو. 65.تڏهن جيڪي اوسي پاسي رهندا هئا، تن سڀني کي ڊپ وٺي ويو، ۽ اهي سڀ ڳالهيون يهوديہ جي سڄي جابلو ملڪ ۾ هُلي ويون. 66.۽ جن اهي ڳالهيون ٻُڌيون، تن سڀني اُهي دل ۾ رکي چيو، تہ هيءُ ڪهڙو ٻار ٿيندو؟ ڇالاءِ جو خداوند جو هٿ مٿس هو.
(Luke 1:57-66)
ولادت حضرت عيسيٰ مسيح (ع)
حضرت يسعياه (ص) هڪ منفرد نبوت جي اڳڪٿي ڪئي هئي (هتي مڪمل وضاحت ڪئي وئي آهي) ته
14.تنهن ڪري خداوند پاڻ اوهان کي هڪڙو نشان ڏيندو؛ ڏسو، هڪڙي ڪنواري زال پيٽ سان ٿيندي، ۽ هڪڙو پٽ ڄڻيندي، ۽ انهيءَ جو نالو عمانوايل رکندي.
(Isaiah 7:14)
هاڻي آرڪي فرشيل جبرائيل اعلان ڪيو هو ته سندس جنم مريم جي لاءِ آهي، جيتوڻيڪ هوءَ ڪنواري عورت رهي هئي- ان اڳڪٿي جي سڌيءَ ريت پوري ٿيڻ ۾، جيڪو گهڻو اڳ ڏنو ويو هو. اهڙي طرح انجيل (انجيل) ۾ حضرت عيسيٰ عليه السلام جي ولادت جو ذڪر آهي.
4.۽ يوسف بہ گليل جي ناصرت نالي شهر مان، دائود جي يهوديہ واري شهر ۾ ويو، جنهن کي بيت الحم سڏيندا آهن، ڇالاءِ جو هو دائود جي گهراڻي ۽ نسل مان هو؛ 5.انهي لاءِ تہ پنهنجي مڱ مريم، جا حمل واري هئي، تنهن سان گڏ نالو لکائي. 6.۽ هيئن ٿيو تہ اڃا هو اتي ئي هئا تہ مريم جا ڏينهن اچي ڀريا. 7.۽ انهيءَ پنهنجو پهريتو پٽ ڄڻيو، تنهن کي ٻاروتن ۾ ويڙهي آهر ۾ کڻي رکيائين، ڇوتہ اُنهن لاءِ سراءِ ۾ جاءِ ڪانہ هئي.
۽ انهي ملڪ ۾ ڪي ريڍار هئا، ۽ جن رات جو پنهنجي ڌڻ جي سنڀال پئي ڪئي. 9.۽ خداوند جو هڪڙو ملائڪ هنن وٽ اچي بيٺو، ۽ خداوند جو جلال انهن جي چوڌاري چمڪڻ لڳو: ۽ هو ڏاڍو ڊڄي ويا. 10.پر ملائڪ انهن کي چيو تہ ڊڄو نہ، ڇالاءِ جو ڏسو، مون اوهان لاءِ وڏي خوشخبري آندي آهي، جا سڄيءَ اُمت لاءِ ٿيندي: 11.ڇوتہ اڄ دائود جي شهر ۾ اوهان لاءِ هڪڙو نجات ڏيڻ وارو ڄائو آهي، جو مسيح خداوند آهي. 12.۽ هن جي هيءَ نشاني اٿوَ، تہ اوهين هڪ ٻار کي ٻاروتن ۾ ويڙهيل ۽ آهر ۾ پيل ڏسندا. 13.۽ اوچتو ئي انهي ملائڪ سان گڏ آسماني لشڪر جو هڪڙو ڪٽڪ خدا جي واکاڻ ڪندو، ۽ هيئن چوندو ڏسڻ ۾ آيو، 14.تہ ”آسمان ۾ خدا جي وڏائي، ۽ زمين تي اُنهن ماڻهن منجهہ صلح، جن سان هو راضي آهي.“
15.۽ هيئن ٿيو تہ جڏهن ملائڪ انهن وٽان آسمان ۾ هليا ويا، تڏهن ريڍار پاڻ ۾ چوڻ لڳا، تہ هلو تہ بيت الحم ۾ هلون، ۽ هيءَ ڳالهہ جا ٿي آهي ۽ جنهن جي خداوند اسان کي خبر ڏني آهي، سا هلي ڏسون. 16.۽ هو تڪڙا تڪڙا آيا، ۽ اچي مريم ۽ يوسف ٻنهي کي، ۽ آهر ۾ پيل ٻار کي ڏٺائون. 17.۽ جڏهن اهو ڏٺائون، تڏهن انهي ٻار بابت جيڪي ٻُڌو هئائون، سو پڌرو ڪرڻ لڳا. 18.۽ جيڪي ڳالهيون ريڍارن ڪيون، سي ٻڌي سڀني کي تعجب وٺي ويو. 19.پر مريم اهي سڀ ڳالهيون دل ۾ سانڍي انهن تي خيال ڪندي رهي. 20.۽ ريڍار سڀ ڪجهہ، جيئن کين چيو ويو هو، تيئن ڏسي خدا جي وڏائي ۽ واکاڻ ڪندا موٽي ويا.
21.۽ انهن ڏينهن کانپوءِ جڏهن هن جي ختني ڪرڻ جو وقت آيو، تڏهن سندس نالو يسوع رکيائون، جو نالو هن جي پيٽ ۾ پوڻ کان اڳي ملائڪ رکيو هو..
(Luke 2:4-21)
انهن ٻن عظيم نبين جو ايندڙ ڪردار
ٻه عظيم نبي هڪ ٻئي جي مهينن اندر پيدا ٿيا، ٻئي سئو سال اڳ ڏنل مخصوص پيشنگوئين جي پورائي ۾! انهن جي زندگي ۽ پيغام ڇا هوندو؟ زڪريا (يا زڪريا-ع)، يوحنا بپتسما ڏيڻ وارو (يحيٰ) جو پيءُ، ٻنهي پٽن بابت اڳڪٿي ڪئي هئي ته:
67.۽ سندس پيءُ زڪرياہ پاڪ روح سان ڀرجي ويو، ۽ نبوت ڪري چيائين تہ 68.”سڳورو هجي خداوند اسرائيل جو خدا، ڇوتہ هن پنهنجي اُمت تي نظر ڪري اُن کي نجات ڏني آهي. 69.۽ پنهنجي ٻانهي دائود جي گهراڻي ۾، اسان لاءِ نجات جو سڱ کڙو ڪيو اٿس، 70.(جيئن ڪ اُنهي پنهنجن پاڪ نبين جي واتان فرمايو هو، جي جهان جي شروعات کان وٺي ٿيندا آيا آهن.) 71.يعني اسان جا دشمن ۽ سڀ جيڪي اسان سان عداوت ٿا رکن، تن سڀني کان اسان کي نجات بخشي اٿس؛ 72.انهي لاءِ تہ اسان جن ابن ڏاڏن تي رحم آڻي، پنهنجو پاڪ عهد ياد فرمائي. 73.يعني اهو قسم جو اسان جي پيءُ ابراهيم سان کنيو هئائين، 74.تہ اسان کي هي عطا ڪري، تہ اسين پنهنجن دشمنن جي هٿان آزاد ٿي، 75.سندس پاڪ حضوريءَ ۾ پاڪيزگيءَ ۽ سچائيءَ سان ساري عمر بي ڊپا ٿي سندس عبادت ڪريون. 76.۽ اي ٻچا، تون خدا تعاليٰ جو نبي ڪري ڪوٺبين، ڇوتہ تون خداوند جا رستا تيار ڪرڻ لاءِ سندس اڳيان ٿي هلندين، 77.انهي لاءِ تہ سندس اُمت کي نجات جي خبر ڏين، جا هنن کي گناهن جي معافي ڪري ملندي. 78.هي اسان جي خدا جي رحمدليءَ ڪري ٿيندو، جنهنڪري پرهہ ڦٽيءَ جو سوجهرو آسمان مان اسان کي ڏيکاري ڏيندو، 79.تہ جي اونداهيءَ ۽ موت جي پاڇي ۾ ويٺا آهن، تن تي روشني چمڪي، ۽ اسان جا پير سلامتيءَ جي واٽ تي آڻي.“
(Luke 1:67-79)
زڪريا (ع)، هڪ الهامي تلاوت حاصل ڪري، حضرت عيسيٰ (ع) جي ولادت کي دائود (ع) سان ڪيل واعدي سان ڳنڍيو ۽ حضرت ابراهيم (ع) سان واعدو ڪيو. خدا جو منصوبو، جيڪو اڳڪٿي ڪيو ويو ۽ صدين کان وڌي رهيو هو، هاڻي پنهنجي عروج تي پهچي رهيو هو. پر هن منصوبي ۾ ڇا شامل هوندو؟ ڇا اهو دشمن رومن کان نجات هئي؟ ڇا اهو نئون قانون هو جيڪو حضرت موسيٰ (ع) جي بدلي ۾ آندو ويو؟ ڇا اهو نئون مذهب هو يا سياسي نظام؟ انهن مان ڪو به ذڪر نه ڪيو ويو آهي (جنهن کي اسين انسان ڳولي رهيا آهيون) ان جي بدران بيان ڪيل منصوبو آهي ‘اسان کي پاڪائي ۽ صداقت ۾ بغير خوف جي هن جي خدمت ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿي’ ‘انهن جي گناهن جي معافي ذريعي ڇوٽڪاري’ سان گڏ ‘اسان جي خدا جي نرم رحمت’ پاران متاثر ڪيل اسان مان انهن لاءِ ‘جيئن ٿا … موت جي ڇانو ۾. ‘امن جي رستي ۾ اسان جي پيرن جي رهنمائي ڪرڻ’. آدم کان وٺي اسان کي دشمني ۽ موت جي سزا ڏني وئي آهي جيڪو صداقت حاصل ڪرڻ ۽ اسان جي گناهن جي معافي جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. ۽ آدم، حوا ۽ شيطان جي سامهون، الله تعاليٰ هڪ منصوبه بندي جو اعلان ڪيو هو، جنهن جو مرڪز ”عورت“ مان ”اولاد“ هو. يقيناً هن قسم جو منصوبو جنگين جي ڪنهن به منصوبي کان بهتر آهي ۽ سوچ ۽ عمل جي نظام جي جنهن کي اسان ڳولي رهيا آهيون. اهو منصوبو اسان جي تمام گهڻي ضرورتن کي پورو ڪندو، نه اسان جي سطح جي ضرورتن کي. پر تياري ڪندڙ ۽ مسيح لاءِ اهو منصوبو ڪيئن پڌرو ٿيندو؟ اسان جوابن جي تلاش ۾ آهيون جيئن اسان انجيل جي خوشخبري بابت سکڻ جاري رکون.