اسان ڏٺو ته ڪيئن حضرت عيسيٰ عليه السلام منفرد صلاحيت سان تعليم ڏني. هن ڪهاڻيون استعمال ڪندي پڻ سيکاريو جيڪي سچا اصول بيان ڪن ٿا. مثال طور، اسان ڏٺو ته ڪيئن هن خدا جي بادشاهي جي باري ۾ هڪ عظيم ضيافت جي ڪهاڻي استعمال ڪندي، ۽ بي رحم خادم جي ڪهاڻي ذريعي معافي جي باري ۾ سيکاريو. انهن قصن کي تمثيل چئبو آهي، ۽ حضرت عيسيٰ مسيح (عليه السلام) نبين ۽ استادن ۾ ان لحاظ کان بي مثال آهي ته هن ڪيتري قدر مثالن کي سيکارڻ لاءِ استعمال ڪيو ۽ سندس مثال ڪيترو نه شاندار آهي.
سورت العنکبوت (سورت 29 – مکڙي) اسان کي ٻڌائي ٿي ته الله پڻ مثال استعمال ڪري ٿو. چوي ٿو
وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ(Surah Al-Ankabut 29: 43)
سوره ابراهيم (سورت 14) اسان کي ٻڌايو ته الله اسان کي سيکارڻ لاءِ وڻ جو مثال ڪيئن استعمال ڪري ٿو.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِتُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَوَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ(Surah Ibrahim 14:24-26)
عيسيٰ مسيح جا مثال
هڪ دفعي سندس شاگردن کانئس پڇيو ته هو مثالن ذريعي تعليم ڇو ٿو ڏئي؟ ان جي وضاحت انجيل ۾ لکي ٿي:
10.۽ شاگردن اچي چيس تہ تون هنن سان مثالن ۾ ڇو ٿو ڳالهائين؟ 11.۽ هن کين ورندي ڏيئي چيو تہ اوهان کي آسمان جي بادشاهت جي ڳجهن جي سمجهہ ڏني ويئي آهي، پر نہ هنن کي. 12.ڇالاءِ جو جنهن وٽ ڪي آهي تنهن کي ڏنو ويندو ۽ اُنهي وٽ ججهو ٿي پوندو: پر جنهن وٽ ڪي ڪينهي، تنهن کان پاڻ جيڪي اٿس سو بہ کسي وٺبو. 13.تنهنڪري آئون هنن سان مثالن ۾ ٿو ڳالهايان؛ ڇالاءِ جو هو ڏسندي بہ نٿا ڏسن، ۽ ٻُڌندي بہ نٿا ٻڌن، نڪي ڪا کين سمجهہ ٿي پوي.
(Matthew 13:10-13)
سندس آخري جملو حضرت يسعياه (ص) جي تلاوت هئي جنهن اسان جي دلين جي سختيءَ کان خبردار ڪيو هو. ٻين لفظن ۾، ڪڏهن ڪڏهن اسان ڪجهه نه سمجھندا آهيون ڇو ته اسان وضاحت کي وڃائي ڇڏيو آهي يا اهو سمجهڻ لاء تمام پيچيده هو. اهڙي صورتحال ۾ هڪ واضح وضاحت مونجهاري کي دور ڪري ٿي. پر ٻيا به وقت آهن جڏهن اسان نٿا سمجهون ڇاڪاڻ ته اسان جي دلين جي اندر اندر اسان نٿا چاهيون. اسان شايد اهو تسليم نٿا ڪري سگهون، تنهنڪري اسان سوال پڇندا رهون ٿا ڄڻ ته ذهني فهم جي کوٽ اسان جي بلاڪ آهي. پر جيڪڏهن مونجهارو اسان جي دلين ۾ آهي ۽ اسان جي ذهنن ۾ نه آهي ته پوءِ ڪابه وضاحت ڪافي نه ٿيندي. پوء مسئلو اهو آهي ته اسان تسليم ڪرڻ لاء تيار نه آهيون، نه ته اسان ذهني طور تي سمجهي نٿا سگهون.
جڏهن حضرت عيسيٰ مسيح (ع) مثالن ۾ درس ڏيندو هو، ته ماڻهن تي جيڪو اثر هو، اهو ڊرامو هو. جيڪي ماڻهو پنهنجي ذهن سان نه سمجهي سگهندا هئا سي ڪهاڻيءَ مان تجسس پيدا ڪري وڌيڪ پڇا ڪندا، سمجهه حاصل ڪندا، جڏهن ته جيڪي پيش ڪرڻ لاءِ تيار نه هوندا هئا سي ڪهاڻيءَ کي حقارت ۽ بيزاريءَ سان ڏسندا هئا ۽ کين وڌيڪ سمجهه ۾ نه ايندي هئي. مثالن جو استعمال ماسٽر استاد لاءِ ماڻهن کي الڳ ڪرڻ جو هڪ طريقو هو جيئن هاريءَ ڪڻڪ کي ڀونءَ کان جدا ڪري. جيڪي موڪلڻ لاءِ تيار هئا، تن کان جدا ٿي ويا جيڪي راضي نه هئا. اهي ماڻهو جيڪي تسليم ڪرڻ نٿا چاهين ته مثال مونجهارو محسوس ڪندا ڇاڪاڻ ته انهن جون دليون ان جي سچائي کي تسليم ڪرڻ لاءِ تيار نه هيون. ڏسڻ جي باوجود، اهي نقطو نه ڏسندا.
ٻجندڙ ۽ چار مٽيءَ جو مثال
جڏهن شاگرد حضرت عيسيٰ عليه السلام کان سندس تعليم بابت مثالن ۾ پڇي رهيا هئا ته هو خدا جي بادشاهت ۽ ماڻهن تي ان جي اثر بابت مثالن جي هڪ گروهه کي سيکاري رهيو هو. هتي پهريون آهي:
3.۽ هو اُنهن کي ڪيتريون ئي ڳالهيون مثالن ۾ ٻڌائڻ لڳو تہ ڏسو، هڪڙو هاري ٻج ڇَٽڻ لاءِ نڪتو. 4.۽ ٻج ڇَٽڻ مهل ڪي داڻا وڃي گَس تي ڪِريا ۽ پکي اچي اُهي چُڳي ويا. 5.۽ ڪي ٽڪرائتين جاين تي ڪِريا، جتي گهڻي مٽي نہ هئڻ سبب اُهي يڪدم ڦُٽي نڪتا، ڇالاءِ جو اُتي مٽي پوري ڪانہ هئي. 6.۽ جڏهن سج نڪتو تڏهن اُهي سڙي ويا ۽ پاڙ نہ هئڻ سبب سُڪي ويا. 7.۽ ڪي ڪنڊين ۾ ڪِريا، پر ڪنڊين وڌي اُنهن کي گهُٽي وڌو. 8.۽ ڪي ڀليءَ زمين تي ڪِريا ۽ اُنهن ڦل جهليو، ڪن سؤڻو، ڪن سٺوڻو ۽ ڪن ٽيهوڻو. 9.جنهن کي ڪَن آهن سو ڀلي ٻُڌي.
(Matthew 13:3-9)
پوءِ هن مثال جو مطلب ڇا هو؟ اسان کي اندازو ڪرڻ جي ضرورت نه آهي، ڇاڪاڻ ته جيڪي دليون پيش ڪرڻ لاء تيار هئا، انهن کي هن مثال ۾ دلچسپي ورتي ۽ ان جو مطلب پڇيو، جيڪو هن ڏنو:
18.سو هاڻي اوهين اُنهي هاريءَ جو مثال ٻڌو. 19.جڏهن ڪو انهيءَ بادشاهت جو ڪلام ٻڌي ٿو ۽ سمجهي نٿو، تڏهن شيطان اچي جيڪي اُنهيءَ جي دل ۾ پوکيل آهي سو ڪڍي ٿو وڃي. هي اُهو آهي جو گس تي پوکيو ويو هو. 20.۽ جيڪو ٽڪرائتين جاين تي پوکيل هو، سو اُهو آهي جو ڪلام ٻُڌي ٿو، ۽ هڪدم خوشيءَ سان اُنهيءَ کي قبول ٿو ڪري؛ 21.تڏهن بہ هن منجهہ اڃا پاڙ نہ لڳي آهي، تنهنڪري ٿوري وقت تائين اُهو جٽاءُ ڪري ٿو؛ ۽ جڏهن اُنهي ڪلام جي سبب سختي يا ستائڻ شروع ٿو ٿئي، تڏهن يڪدم هو ڀلجيو وڃي. 22.۽ جيڪو ڪنڊين ۾ پوکيو ويو هو سو اُهو آهي، جو ڪلام ٻڌي ٿو پر دنيا جو فڪر ۽ دولت جو فريب ڪلام کي گهُٽيو ڇڏي، ۽ اُهو ڦل جهلڻ کان رهجيو وڃي. 23.۽ جيڪو ڀليءَ زمين ۾ پوکيو ويو هو، سو اُهو آهي جو ڪلام ٻُڌي ٿو ۽ سمجهي ٿو؛ ۽ سچ پچ ڦل جهلي ٿو، ۽ ڪو سؤڻو ٿو ڏئي، ڪو سٺوڻو، ڪو ٽيهوڻو.
(Matthew 13:18-23)
اسان ڏسي سگهون ٿا ته خدا جي بادشاهي بابت پيغام جا چار جواب آهن. پھرين کي ڪا سمجھ نه آھي ۽ پوءِ شيطان (ابليس) پيغام کي سندن دلين مان ڪڍي ٿو. باقي ٽي جواب سڀ شروعاتي طور تي تمام مثبت آهن ۽ اهي خوشيء سان پيغام وصول ڪن ٿا. پر اهو پيغام اسان جي دلين ۾ ڏکيو وقت ذريعي وڌڻ گهرجي. اهو صرف اسان جي ذهنن ۾ تسليم نه ڪيو وڃي ته پوء اسان جي زندگي گذارڻ جاري رکون جيئن اسان چاهيون ٿا. سو انهن ٻن جوابن پيغام کي دل ۾ اڀرڻ نه ڏنو. صرف چوٿون دل، جيڪو لفظ ٻڌي ٿو ۽ ان کي سمجهي ٿو، حقيقت ۾ ان طريقي سان پيش ڪري ٿو جيڪو الله ڳولي رهيو هو.
هن مثال جو هڪ نقطو اسان کي سوال پڇڻ لاء آهي؛ ‘آئون انهن مان ڪهڙي مٽي آهيان؟’ صرف اھي جيڪي سچا ‘سمجھندا آھن’ سٺو فصل بڻجي ويندا. سمجهه کي مضبوط ڪرڻ جو هڪ طريقو اهو آهي ته واضح طور تي ڏٺو وڃي ته اڳين نبين، آدم کان شروع ٿي، تورات ۽ زبور جي ذريعي خدا جي منصوبي بابت ڇا ظاهر ڪيو. اهو ئي سبب آهي ته اسان انهن پهرين نبين سان شروع ڪيو. تورات ۾ اهم نشانيون حضرت ابراهيم عليه السلام ۽ حضرت موسى عليه السلام جي قرباني، ڏهن حڪمن، هارون (ع) جي واعدي مان مليون آهن. زبور ۾، “مسيح” جي اصليت کي سمجھڻ، ۽ يسعياه، يرمياه، زڪريا، دانيال ۽ ملاڪي جي نازل ٿيڻ سان پڻ اسان کي “خدا جي بادشاھت جي پيغام” کي سمجھڻ لاء تيار ڪنداسين.
ٻوٽن جو مثال
ان مثال جي وضاحت کان پوءِ حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام ان مثال کي ٻوٽن جي باري ۾ سيکاريو.
24وري کين ٻيو مثال ڏيئي چيائين، تہ آسمان جي بادشاهت اُنهي ماڻهوءَ وانگر آهي، جنهن پنهنجي ٻنيءَ ۾ چڱو ٻج پوکيو: 25پر جڏهن ماڻهو سمهيا، تڏهن سندن دشمن اچي ڪڻڪ ۾ جهنگلي ٻج بہ پوکي ويو. 26۽ جڏهن سلا اُڀريا، ۽ ڦل جهليائون، تڏهن جهنگلي ٻج بہ ظاهر ٿيو. 27۽ اُنهي مالڪ جي نوڪرن اچي کيس چيو تہ سائين، تو پنهنجيءَ ٻنيءَ ۾ چڱو ٻج ڪين پوکيو هو ڇا؟ تڏهن جهنگلي ٻج منجهس ڪٿان آيو؟ 28۽ هن چين تہ اهو ڪنهن دشمن جو ڪم آهي. وري نوڪرن چيس تڏهن تنهنجي مرضي آهي ڇا تہ اسين وڃي اُهو گڏ ڪريون؟ 29پر هن چيو تہ نہ؛ متان جهنگلي ٻج گڏ ڪندي اوهين ڪڻڪ بہ پَٽي ڪڍو. 30ڇڏيو تہ لاباري پوڻ تائين ڀلي ٻئي گڏ پيا اُڀرن: پوءِ لاباري مهل آئون لاهيارن کي چوندس تہ پهرين جهنگلي ٻوٽا ميڙي اُنهن جا گَڏا ٻَڌي رکو تہ ساڙجن: پر ڪڻڪ منهنجي ڀانڊي ۾ گڏ ڪجو.
هتي هن جي وضاحت آهي
36تنهن کانپوءِ هو ميڙاڪن کي ڇڏي گهر ويو، ۽ سندس شاگرد وٽس آيا، ۽ چيائونس تہ اسان کي ٻنيءَ جي جهنگليءَ ٻج وارو مثال سمجهاءِ. 37۽ هن ورندي ڏيئي چيو، تہ جيڪو چڱو ٻج ٿو پوکي، سو ابن آدم آهي؛ 38۽ ٻني جهان آهي، ۽ چڱو ٻج بادشاهت جا ٻار آهن، ۽ جهنگلي ٻج شيطان جا ٻار آهن، 39۽ جنهن دشمن اُهي پوکيا، سو آهي شيطان: ۽ لاباري جو وقت آهي جهان جي پڄاڻي، ۽ لاهيارا آهن ملائڪ. 40تنهنڪري جيئن جهنگلي ٻج گڏ ڪري باهہ ۾ ساڙيندا آهن، تيئن جهان جي پڄاڻيءَ ۾ بہ ٿيندو. 41ابن آدم پنهنجا ملائڪ موڪليندو، ۽ اُهي سندس بادشاهت مان جيڪي شيون گمراهہ ٿيون ڪن، ۽ جيڪي بڇڙائي ڪن ٿا، تن سڀني کي ميڙي ڪٺو ڪندا، 42۽ اُنهن کي باهہ جي کوري ۾ اُڇلائي وجهندا: اتي روئڻ ۽ ڏند ڪرٽڻ ٿيندو. 43تڏهن راستباز پنهنجي پيءُ جي بادشاهيءَ ۾ سج وانگر چمڪندا. جنهن کي ڪَن آهن سو ڀلي ٻُڌي.
سرسري جي ٻج ۽ خميري جا مثال
حضرت عيسيٰ المسيح عليه السلام به ڪي تمام مختصر مثال سيکاريا.
31وري کين ٻيو مثال ڏيئي چيائين، تہ آسمان جي بادشاهت اهر جي داڻي جي مثل آهي، جو ڪنهن ماڻهوءَ کڻي پنهنجي ٻنيءَ ۾ پوکيو: 32جو بيشڪ سڀني ٻجن کان ننڍو آهي؛ پر جڏهن اُهو اُڀري ٿو، تڏهن سڀني ٻوٽن کان وڏو ٿئي ٿو، ۽ وڻ ٿيو پوي، ۽ آسمان جا پکي اچي انهي جي ٽارين ۾ ٿا ويهن.33وري هن ٻيو مثال چئي ٻڌاين، تہ آسمان جي بادشاهت خمير مثل آهي، جو ڪنهن زال کڻي اٽي جي ٽن ماڻن ۾ ملايو، تان جو اُهو سڀ خميرجي پيو.
ٻين لفظن ۾، خدا جي بادشاهي هن دنيا ۾ ننڍي ۽ غير معمولي طور تي شروع ٿيندي، پر پوء سڄي دنيا ۾ وڌندي، جيئن خمير اٽي ذريعي ڪم ڪري ٿو ۽ هڪ ننڍڙو ٻج وانگر وڏي ٻوٽي ۾ وڌندي. اهو زور سان نه ٿو ٿئي، يا سڀ هڪ ئي وقت، ان جي واڌ ويجهه نه آهي پر هر هنڌ ۽ نه روڪي سگهجي ٿي.
لڪيل خزاني جا مثال ۽ وڏي قيمت جي موتي
44.آسمان جي بادشاهت ٻنيءَ ۾ لڪل خزاني مثل آهي، جو ڪنهن ماڻهوءَ لڌو، ۽ لڪائي رکيائين؛ ۽ خوشيءَ وچان وڃي جيڪي وٽس هو، سو وڪڻي اُها ٻني خريد ڪيائين.
45.وري آسمان جي بادشاهت هڪڙي سوداگر مثل آهي؛ جنهن چڱا موتي پئي ڳوليا؛ 46.پوءِ جڏهن هڪڙو ڳري ملهہ وارو موتي نظر آيس، تڏهن وڃي جيڪي وٽس هو، سو سڀ وڪڻي اُهو خريد ڪيائين.
(Matthew 13: 44-46)
اهي مثال خدا جي بادشاهي جي قيمت تي ڌيان ڏين ٿا. ھڪڙي خزاني جي باري ۾ سوچيو جيڪو ھڪڙي ميدان ۾ لڪيل آھي. اهو پوشيده هئڻ ڪري ميدان مان لنگهندڙ هرڪو اهو سمجھندو آهي ته ميدان گهٽ اهميت وارو آهي، ان ڪري کين ان ۾ ڪا به دلچسپي نه آهي. پر ڪنهن کي اهو احساس ٿئي ٿو ته اتي هڪ خزانو آهي جيڪي ميدان کي تمام قيمتي بڻائي ٿو – ايترو قيمتي آهي ته هر شيءِ وڪڻڻ لاءِ ان کي خريد ڪري ۽ خزانو حاصل ڪري. پوءِ اھو خدا جي بادشاھت سان آھي – ھڪڙو قدر جنھن کي گھڻا کان اڻڄاڻ آھن، پر ٿورا جيڪي ان جي قيمت کي ڏسندا آھن وڏي قدر حاصل ڪندا.
نيٽ جو مثال
47وري آسمان جي بادشاهت هڪڙيءَ وڏيءَ ڄار مثل آهي، جا سمنڊ ۾ اُڇلائي ويئي، ۽ جنهن ۾ هر قسم جي مڇي اچي ڦاٿي. 48جڏهن اُها ڀرجي ويئي، تڏهن ماڻهن ڇڪي ڪناري تي ڪئي، ۽ هنن ويهي چڱيون چڱيون مڇيون ٿانوَن ۾ گڏ ڪيون، پر خراب خراب اُڇلائي ڇڏيائون. 49جهان جي پڄاڻيءَ ۾ بہ ائين ئي ٿيندو: ملائڪ ايندا ۽ بڇڙن کي چڱن مان ڪڍي ڌار ڪندا، 50۽ اُنهن کي باهہ جي کوري ۾ اُڇلائي وجهندا: اُتي روئڻ ۽ ڏند ڪرٽڻ ٿيندو.
خدا جي بادشاهي ماڻهن کي الڳ ڪندو. اها جدائي قيامت جي ڏينهن مڪمل طور تي ظاهر ٿي ويندي- جڏهن دليون خالي هونديون.
اسان ڏسي سگهون ٿا ته خدا جي بادشاهي پراسرار طور تي وڌندي آهي، اٽي ۾ خمير وانگر، ته ان جي وڏي قيمت آهي جيڪا گهڻن کان لڪيل آهي، ۽ اهو ماڻهن جي وچ ۾ مختلف ردعمل پيدا ڪري ٿو. اهو پڻ ماڻهن کي جدا ڪري ٿو انهن جي وچ ۾ جيڪي سمجهن ٿا ۽ جيڪي نٿا ڪن. انهن مثالن کي سيکارڻ کان پوءِ حضرت عيسيٰ مسيح پنهنجي ٻڌندڙن کان هڪ اهم سوال ڪيو.
51اهي سڀ ڳالهيون اوهان سمجهيون؟ هنن چيو تہ هائو.
توهان ڪيئن آهيو؟