سورت المنافقون (سوره 63 – منافقن) ڪجھ ماڻهن کي بيان ڪري ٿو جن حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم جي حق ۾ شاهدي ڏني پر پوءِ بيڪار ڪوڙا ثابت ٿيا.
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَاتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(Surah Al-Munafiqun 63:1-2)
منافقن جي برعڪس، سوره الزمر (سوره 39 – The Troops) ايماندار ‘گواهن’ کي بيان ڪري ٿو.
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ(Surah Az-Zumar 39:69)
حضرت عيسيٰ عليه السلام جي زماني ۾ سچي شاهد کي ”شهيد“ چيو ويندو هو. شهيد اهو هو، جيڪو واقعن جي سچائيءَ جو شاهد هو. عيسيٰ مسيح پنهنجي شاگردن کي ”شهيد“ ڪوٺيو.
8.پر جڏهن پاڪ روح اوهان تي نازل ٿيندو، تڏهن اوهان کي طاقت ملندي: ۽ اوهين يروشلم ۾ توڙي سڄي يهوديہ ۽ سامريہ، بلڪ زمين جي حدن تائين منهنجا شاهد ٿيندا.
(Acts 1:8)
لفظ ”شهيد“ فقط انهن لاءِ استعمال ٿيندو هو، جيڪي سچا شاهد هئا.
پر اڄڪلهه لفظ ”شهيد“ گهڻو استعمال ٿيندو آهي. مان اهو ٻڌندو آهيان جڏهن ڪو ماڻهو ڪيترن ئي جنگين مان هڪ ۾ مارجي ويو آهي، يا فرقن جي وچ ۾ تڪرار ۾ جڏهن ويڙهاڪن هڪ ٻئي کي قتل ڪري رهيا آهن ۽ ڪو مري ويو آهي. هن کي عام طور تي سندس طرف کان ’شهيد‘ (۽ شايد ٻئي طرف ڪافر) چيو ويندو آهي.
پر ڇا اهو صحيح آهي؟ انجيل ۾ لکيل آهي ته ڪيئن حضرت يحيٰ عليه السلام کي حضرت عيسيٰ عليه السلام جي دور ۾ شهيد ڪيو ويو ۽ ان کي سمجهڻ لاءِ هڪ بهترين مثال پيش ڪري ٿو. انجيل انهن واقعن کي ڪيئن لکي ٿو:
1.اُنهي وقت ملڪ جي چوٿين حصي جي حاڪم هيروديس، يسوع جي هاڪ ٻڌي، 2.۽ پنهنجي نوڪرن کي چيائين تہ هي يوحنا بپتسما ڏيڻ وارو آهي؛ هو مئلن مان جي اُٿيو آهي؛ تنهنڪري هن جي هٿان هي معجزا ٿا ٿين. 3.ڇالاءِ جو هيروديس پنهنجي ڀاءُ فلپس جي زال هيرودياس جي خاطر يوحنا کي پڪڙي ٻَڌي قيد ۾ وڌو هو. 4.ڇو جو يوحنا چيو هوس، تہ توکي اهو روا نہ آهي تہ هن کي پاڻ وٽ رکين. 5.سو هيروديس جي مرضي هئي تہ مارائي وجهانس، پر ماڻهن جو ڊپ ٿيس، ڇالاءِ جو هو انهي کي نبي ڪري ڄاڻندا هئا. 6.پر جڏهن هيروديس جي جنم جو ڏينهن آيو، تڏهن هيرودياس جي ڌيءَ وچ ۾ بيهي ناچ ڪري هيروديس کي خوش ڪيو. 7.جنهن تي هن قسم کڻي ساڻس انجام ڪيو تہ جيڪي تون گهُرندينءَ سو ڏيندوسانءِ. 8.تنهن تي هن جيئن ماڻس سيکاريو هوس تيئن چيو، تہ يوحنا بپتسما واري جي سسي مون کي هتي ٿالهيءَ ۾ گهُرائي ڏي. 9.تنهن تي بادشاهہ کي ڏک ٿيو، پر پنهنجن قسمن جي ڪري ۽ مهمانن جي سانگي، حڪم ڪيائين تہ اُها آڻي ڏيوس؛ 10.۽ ماڻهو موڪلي قيدخاني ۾ يوحنا جي سسي لهرايائين. 11.پوءِ اُها سسي ٿالهيءَ ۾ رکي آڻي اُنهيءَ ڇوڪريءَ کي ڏنائون: ۽ هوءَ ماءُ وٽ کڻي آئي. 12۽ هن جا شاگرد آيا، ۽ سندس لاش کڻي وڃي دفن ڪيائون؛ ۽ وڃي يسوع کي خبر ڏنائون.
(Matthew 14: 1-12)
اسان پهرين ڏسون ٿا ته حضرت يحيٰ عليه السلام کي ڇو گرفتار ڪيو ويو. مقامي بادشاهه (هيروڊ) پنهنجي ڀاءُ جي زال کانئس کسي ورتو هو ۽ ان کي پنهنجي زال بڻائي ڇڏيو هو – موسيٰ (ع) جي شريعت جي خلاف. حضرت يحيٰ (عليه السلام) سرعام چيو هو ته هي غلط آهي پر فاسق بادشاهه نبيءَ جي ڳالهه ٻڌڻ بدران کيس گرفتار ڪري ورتو. زال، جنهن کي هن نئين شاديءَ مان فائدو ٿيو ڇو ته هوءَ هاڻي هڪ طاقتور بادشاهه جي زال هئي، تنهن چاهيو ٿي ته نبيءَ کي خاموش ڪرايو وڃي، تنهن ڪري هن سازش ڪئي ته هن جي وڏي ڌيءَ کي پنهنجي مڙس بادشاهه ۽ سندس مهمانن جي اڳيان هڪ پارٽيءَ ۾ عجيب رقص ڪري. هو ڌيءَ جي ڪارڪردگيءَ کان ايترو ته متاثر ٿيو هو جو هن جيڪو ڪجهه گهريو سو ڏيڻ جو واعدو ڪيو. سندس ماءُ کيس چيو ته يحيٰ (عليه السلام) جو سر طلب ڪر. پوءِ حضرت يحيٰ (عليه السلام) کي جيل ۾ وڌو ويو ڇاڪاڻ ته هن سچ ڳالهايو، صرف ان ڪري سر قلم ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته هڪ ڇوڪريءَ جي عجيب رقص بادشاهه کي سندس مهمانن جي اڳيان ڦاسايو هو.
اسان اهو به ڏسون ٿا ته حضرت يحيٰ عليه السلام نه ڪنهن سان وڙهندا هئا ۽ نه وري بادشاهه کي مارڻ جي ڪوشش ڪندا هئا. هو صرف سچ ڳالهائيندو هو. هو هڪ بدعنوان بادشاهه کي ڊيڄارڻ کان نه ڊڄندو هو جيتوڻيڪ هن وٽ هن بادشاهه جي طاقت جي خلاف بيهڻ جي دنيا جي طاقت نه هئي. حضرت موسيٰ (ع) تي نازل ٿيل شرعي قانون سان محبت جي ڪري هن سچ ڳالهايو. اهو اڄ اسان جي لاءِ هڪ سٺو مثال آهي جنهن ڏيکاريو ته اسان ڪيئن وڙهندا آهيون (سچ ڳالهائڻ سان) ۽ ڇا لاءِ وڙهندا آهيون (پيغمبرن جي سچائي). حضرت يحيٰ عليه السلام بادشاهه کي مارڻ، انقلاب آڻڻ يا جنگ شروع ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي.
يحيٰ جي شهادت جو نتيجو
هن جو طريقو تمام گهڻو اثرائتو هو. بادشاھه کي ان جي قتل تي ايترو ته حواس اچي ويو جو هن سوچيو ته حضرت يحيٰ عليه السلام جي عظيم تعليمات ۽ معجزن جي ڪري حضرت يحيٰ عليه السلام ٻيهر زنده ٿي ويا آهن.
هيروديس جي غداريءَ سان حضرت يحيٰ جو قتل ٿي ويو. سندس منصوبه سورت الفيل (سوره 105 – The Elephant) جو هڪ سٺو مثال آهي.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِأَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍوَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَتَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ(Surah Al-Fil 105:1-4)
حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام حضرت يحيٰ عليه السلام جي باري ۾ فرمايو آهي.
7.۽ جڏهن اُهي هليا ويا، تڏهن يسوع خلق کي يوحنا بابت چوڻ لڳو تہ اوهين رڻ پٽ ۾ ڇا ڏسڻ ويا هئا؟ ڇا هڪڙو ڪانو جو هوا ۾ پئي لُڏيو؟ 8.پر اوهين ڇا ڏسڻ لاءِ ويا هئا؟ ڇا اُنهيءَ ماڻهوءَ کي جنهن کي اُچا ڪپڙا پيل آهن؟ ڏسو، جيڪي اُچا ڪپڙا ٿا پهرين، سي بادشاهن جي گهرن ۾ ٿا رهن. 9.پر اوهين ڇو ويا هئا؟ ڪنهن نبيءَ کي ڏسڻ لاءِ ڇا؟ هائو، آئون اوهان کي چوان ٿو تہ نبيءَ کان بہ وڏي کي. 10.هي اُهو آهي جنهن جي بابت لکيل آهي تہ ”ڏس، آئون پنهنجي پيغمبر کي توکان اڳ ۾ ٿو موڪليان، جو تنهنجو رستو تنهنجي اڳيان تيار ڪندو.“ 11.آئون اوهان کي سچ ٿو چوان، تہ جيڪي زال ذات مان ڄاوا آهن، تن منجهان ڪوبہ يوحنا بپتسما ڏيڻ واري کان وڏو پيدا نہ ٿيو آهي: انهي هوندي بہ آسمان جي بادشاهت ۾ جيڪو ننڍو آهي سو اُنهي کان وڏو آهي. 12.۽ يوحنا بپتسما ڏيڻ واري جي ڏينهن کان وٺي هن وقت تائين آسمان جي بادشاهت تي زبردستي پيئي ٿئي، ۽ زبردست ماڻهو اُنهيءَ کي زور سان ٿا وٺن. 13.ڇالاءِ جو سڀني نبين ۽ توريت يوحنا تائين نبوت ڪئي. 14.۽ جيڪڏهن اوهين مڃيو ٿا، تہ اهو ايلياہ اٿوَ، جو اچڻ وارو هو. 15.جنهن کي ٻُڌڻ لاءِ ڪَن آهن سو ٻڌي.
(Matthew 11: 7-15)
هتي حضرت عيسيٰ (ع) تصديق ڪري ٿو ته حضرت يحيٰ (عليه السلام) اچڻ جي اڳڪٿي ڪئي هئي ۽ هو نبين مان عظيم هو. آسمان جي بادشاھت ۾ سندس داخلا اڄ تائين برقرار آھي، جڏھن ته ڪنگ ھيروڊ – ان وقت ايترو طاقتور – ڪجھ به نه آھي ڇاڪاڻ ته ھن نبين کي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪيو.
حضرت يحيٰ (ع) جي ڏينهن ۾ به اهڙا پرتشدد ماڻهو هئا جيڪي ٻين جو سر قلم ڪندا هئا ۽ اڄ به اهڙا پرتشدد ماڻهو آهن جيڪي ائين ڪن ٿا. اهي پرتشدد ماڻهو به آسمان جي بادشاهي تي ‘ڇڙها’ ڪري رهيا آهن. پر اهي ان ۾ داخل نه ٿيندا. جنت جي بادشاھت ۾ داخل ٿيڻ جو مطلب آھي اھو رستو اختيار ڪرڻ جيڪو يحيٰ (ع) اختيار ڪيو – صلح ڪرڻ ۽ سچ ڳالهائڻ. اسان عقلمند آهيون جيڪڏهن اسان هن جي مثال جي پيروي ڪريون ۽ نه انهن جي مثالن جي جيڪي اڄ تشدد جي پيروي ڪندا آهيون.
سورت المنافقون (سوره 63 – منافقن) ڪجھ ماڻهن کي بيان ڪري ٿو جن حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم جي حق ۾ شاهدي ڏني پر پوءِ بيڪار ڪوڙا ثابت ٿيا.
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَاتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(Surah Al-Munafiqun 63:1-2)
منافقن جي برعڪس، سوره الزمر (سوره 39 – The Troops) ايماندار ‘گواهن’ کي بيان ڪري ٿو.
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ(Surah Az-Zumar 39:69)
حضرت عيسيٰ عليه السلام جي زماني ۾ سچي شاهد کي ”شهيد“ چيو ويندو هو. شهيد اهو هو، جيڪو واقعن جي سچائيءَ جو شاهد هو. عيسيٰ مسيح پنهنجي شاگردن کي ”شهيد“ ڪوٺيو.
8.پر جڏهن پاڪ روح اوهان تي نازل ٿيندو، تڏهن اوهان کي طاقت ملندي: ۽ اوهين يروشلم ۾ توڙي سڄي يهوديہ ۽ سامريہ، بلڪ زمين جي حدن تائين منهنجا شاهد ٿيندا.
(Acts 1:8)
لفظ ”شهيد“ فقط انهن لاءِ استعمال ٿيندو هو، جيڪي سچا شاهد هئا.
پر اڄڪلهه لفظ ”شهيد“ گهڻو استعمال ٿيندو آهي. مان اهو ٻڌندو آهيان جڏهن ڪو ماڻهو ڪيترن ئي جنگين مان هڪ ۾ مارجي ويو آهي، يا فرقن جي وچ ۾ تڪرار ۾ جڏهن ويڙهاڪن هڪ ٻئي کي قتل ڪري رهيا آهن ۽ ڪو مري ويو آهي. هن کي عام طور تي سندس طرف کان ’شهيد‘ (۽ شايد ٻئي طرف ڪافر) چيو ويندو آهي.
پر ڇا اهو صحيح آهي؟ انجيل ۾ لکيل آهي ته ڪيئن حضرت يحيٰ عليه السلام کي حضرت عيسيٰ عليه السلام جي دور ۾ شهيد ڪيو ويو ۽ ان کي سمجهڻ لاءِ هڪ بهترين مثال پيش ڪري ٿو. انجيل انهن واقعن کي ڪيئن لکي ٿو:
1.اُنهي وقت ملڪ جي چوٿين حصي جي حاڪم هيروديس، يسوع جي هاڪ ٻڌي، 2.۽ پنهنجي نوڪرن کي چيائين تہ هي يوحنا بپتسما ڏيڻ وارو آهي؛ هو مئلن مان جي اُٿيو آهي؛ تنهنڪري هن جي هٿان هي معجزا ٿا ٿين. 3.ڇالاءِ جو هيروديس پنهنجي ڀاءُ فلپس جي زال هيرودياس جي خاطر يوحنا کي پڪڙي ٻَڌي قيد ۾ وڌو هو. 4.ڇو جو يوحنا چيو هوس، تہ توکي اهو روا نہ آهي تہ هن کي پاڻ وٽ رکين. 5.سو هيروديس جي مرضي هئي تہ مارائي وجهانس، پر ماڻهن جو ڊپ ٿيس، ڇالاءِ جو هو انهي کي نبي ڪري ڄاڻندا هئا. 6.پر جڏهن هيروديس جي جنم جو ڏينهن آيو، تڏهن هيرودياس جي ڌيءَ وچ ۾ بيهي ناچ ڪري هيروديس کي خوش ڪيو. 7.جنهن تي هن قسم کڻي ساڻس انجام ڪيو تہ جيڪي تون گهُرندينءَ سو ڏيندوسانءِ. 8.تنهن تي هن جيئن ماڻس سيکاريو هوس تيئن چيو، تہ يوحنا بپتسما واري جي سسي مون کي هتي ٿالهيءَ ۾ گهُرائي ڏي. 9.تنهن تي بادشاهہ کي ڏک ٿيو، پر پنهنجن قسمن جي ڪري ۽ مهمانن جي سانگي، حڪم ڪيائين تہ اُها آڻي ڏيوس؛ 10.۽ ماڻهو موڪلي قيدخاني ۾ يوحنا جي سسي لهرايائين. 11.پوءِ اُها سسي ٿالهيءَ ۾ رکي آڻي اُنهيءَ ڇوڪريءَ کي ڏنائون: ۽ هوءَ ماءُ وٽ کڻي آئي. 12.۽ هن جا شاگرد آيا، ۽ سندس لاش کڻي وڃي دفن ڪيائون؛ ۽ وڃي يسوع کي خبر ڏنائون.
(Matthew 14: 1-12)
اسان پهرين ڏسون ٿا ته حضرت يحيٰ عليه السلام کي ڇو گرفتار ڪيو ويو. مقامي بادشاهه (هيروڊ) پنهنجي ڀاءُ جي زال کانئس کسي ورتو هو ۽ ان کي پنهنجي زال بڻائي ڇڏيو هو – موسيٰ (ع) جي شريعت جي خلاف. حضرت يحيٰ (عليه السلام) سرعام چيو هو ته هي غلط آهي پر فاسق بادشاهه نبيءَ جي ڳالهه ٻڌڻ بدران کيس گرفتار ڪري ورتو. زال، جنهن کي هن نئين شاديءَ مان فائدو ٿيو ڇو ته هوءَ هاڻي هڪ طاقتور بادشاهه جي زال هئي، تنهن چاهيو ٿي ته نبيءَ کي خاموش ڪرايو وڃي، تنهن ڪري هن سازش ڪئي ته هن جي وڏي ڌيءَ کي پنهنجي مڙس بادشاهه ۽ سندس مهمانن جي اڳيان هڪ پارٽيءَ ۾ عجيب رقص ڪري. هو ڌيءَ جي ڪارڪردگيءَ کان ايترو ته متاثر ٿيو هو جو هن جيڪو ڪجهه گهريو سو ڏيڻ جو واعدو ڪيو. سندس ماءُ کيس چيو ته يحيٰ (عليه السلام) جو سر طلب ڪر. پوءِ حضرت يحيٰ (عليه السلام) کي جيل ۾ وڌو ويو ڇاڪاڻ ته هن سچ ڳالهايو، صرف ان ڪري سر قلم ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته هڪ ڇوڪريءَ جي عجيب رقص بادشاهه کي سندس مهمانن جي اڳيان ڦاسايو هو.
اسان اهو به ڏسون ٿا ته حضرت يحيٰ عليه السلام نه ڪنهن سان وڙهندا هئا ۽ نه وري بادشاهه کي مارڻ جي ڪوشش ڪندا هئا. هو صرف سچ ڳالهائيندو هو. هو هڪ بدعنوان بادشاهه کي ڊيڄارڻ کان نه ڊڄندو هو جيتوڻيڪ هن وٽ هن بادشاهه جي طاقت جي خلاف بيهڻ جي دنيا جي طاقت نه هئي. حضرت موسيٰ (ع) تي نازل ٿيل شرعي قانون سان محبت جي ڪري هن سچ ڳالهايو. اهو اڄ اسان جي لاءِ هڪ سٺو مثال آهي جنهن ڏيکاريو ته اسان ڪيئن وڙهندا آهيون (سچ ڳالهائڻ سان) ۽ ڇا لاءِ وڙهندا آهيون (پيغمبرن جي سچائي). حضرت يحيٰ عليه السلام بادشاهه کي مارڻ، انقلاب آڻڻ يا جنگ شروع ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي.
يحيٰ جي شهادت جو نتيجو
هن جو طريقو تمام گهڻو اثرائتو هو. بادشاھه کي ان جي قتل تي ايترو ته حواس اچي ويو جو هن سوچيو ته حضرت يحيٰ عليه السلام جي عظيم تعليمات ۽ معجزن جي ڪري حضرت يحيٰ عليه السلام ٻيهر زنده ٿي ويا آهن.
هيروديس جي غداريءَ سان حضرت يحيٰ جو قتل ٿي ويو. سندس منصوبه سورت الفيل (سوره 105 – The Elephant) جو هڪ سٺو مثال آهي.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِأَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍوَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَتَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ(Surah Al-Fil 105:1-4)
حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام حضرت يحيٰ عليه السلام جي باري ۾ فرمايو آهي.
7.۽ جڏهن اُهي هليا ويا، تڏهن يسوع خلق کي يوحنا بابت چوڻ لڳو تہ اوهين رڻ پٽ ۾ ڇا ڏسڻ ويا هئا؟ ڇا هڪڙو ڪانو جو هوا ۾ پئي لُڏيو؟ 8.پر اوهين ڇا ڏسڻ لاءِ ويا هئا؟ ڇا اُنهيءَ ماڻهوءَ کي جنهن کي اُچا ڪپڙا پيل آهن؟ ڏسو، جيڪي اُچا ڪپڙا ٿا پهرين، سي بادشاهن جي گهرن ۾ ٿا رهن. 9.پر اوهين ڇو ويا هئا؟ ڪنهن نبيءَ کي ڏسڻ لاءِ ڇا؟ هائو، آئون اوهان کي چوان ٿو تہ نبيءَ کان بہ وڏي کي. 10.هي اُهو آهي جنهن جي بابت لکيل آهي تہ ”ڏس، آئون پنهنجي پيغمبر کي توکان اڳ ۾ ٿو موڪليان، جو تنهنجو رستو تنهنجي اڳيان تيار ڪندو.“ 11.آئون اوهان کي سچ ٿو چوان، تہ جيڪي زال ذات مان ڄاوا آهن، تن منجهان ڪوبہ يوحنا بپتسما ڏيڻ واري کان وڏو پيدا نہ ٿيو آهي: انهي هوندي بہ آسمان جي بادشاهت ۾ جيڪو ننڍو آهي سو اُنهي کان وڏو آهي. 12.۽ يوحنا بپتسما ڏيڻ واري جي ڏينهن کان وٺي هن وقت تائين آسمان جي بادشاهت تي زبردستي پيئي ٿئي، ۽ زبردست ماڻهو اُنهيءَ کي زور سان ٿا وٺن. 13.ڇالاءِ جو سڀني نبين ۽ توريت يوحنا تائين نبوت ڪئي. 14.۽ جيڪڏهن اوهين مڃيو ٿا، تہ اهو ايلياہ اٿوَ، جو اچڻ وارو هو. 15.جنهن کي ٻُڌڻ لاءِ ڪَن آهن سو ٻڌي.
(Matthew 11: 7-15)
هتي حضرت عيسيٰ (ع) تصديق ڪري ٿو ته حضرت يحيٰ (عليه السلام) اچڻ جي اڳڪٿي ڪئي هئي ۽ هو نبين مان عظيم هو. آسمان جي بادشاھت ۾ سندس داخلا اڄ تائين برقرار آھي، جڏھن ته ڪنگ ھيروڊ – ان وقت ايترو طاقتور – ڪجھ به نه آھي ڇاڪاڻ ته ھن نبين کي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪيو.
حضرت يحيٰ (ع) جي ڏينهن ۾ به اهڙا پرتشدد ماڻهو هئا جيڪي ٻين جو سر قلم ڪندا هئا ۽ اڄ به اهڙا پرتشدد ماڻهو آهن جيڪي ائين ڪن ٿا. اهي پرتشدد ماڻهو به آسمان جي بادشاهي تي ‘ڇڙها’ ڪري رهيا آهن. پر اهي ان ۾ داخل نه ٿيندا. جنت جي بادشاھت ۾ داخل ٿيڻ جو مطلب آھي اھو رستو اختيار ڪرڻ جيڪو يحيٰ (ع) اختيار ڪيو – صلح ڪرڻ ۽ سچ ڳالهائڻ. اسان عقلمند آهيون جيڪڏهن اسان هن جي مثال جي پيروي ڪريون ۽ نه انهن جي مثالن جي جيڪي اڄ تشدد جي پيروي ڪندا آهيون.