سورت الحج (سورت 22 – حج) اسان کي ٻڌائي ٿي ته مختلف وقتن تي مختلف رسمون ۽ رسمون ڏنيون ويون آهن. پر اھو مخصوص گوشت جي قرباني نه آھي، پر اھو آھي جيڪو اسان جي اندر آھي اھو سڀ کان وڌيڪ ضروري آھي.
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَلَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ(Surah al-Haj 22:34, 37)
پاڻي حج جي مناسڪ ۽ رسمن جو هڪ اهم حصو آهي جيئن حاجي زم زم جي کوهه جو پاڻي پيئڻ چاهيندا آهن. پر سوره الملڪ (سوره 67 – بادشاهي) اسان کان هڪ اهم سوال پڇي ٿي.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ(Surah al-Mulk 67:30)
حضرت عيسيٰ المسيح صلي الله عليه وآله وسلم اهو سوال يهودين جي زيارت ۾ حضرت موسيٰ عليه السلام جي حڪم سان ڪيو هو. اسان هتي حج جي عينڪ ذريعي ان تي هڪ نظر وجهون ٿا.
حج جي سفر کي چڱيءَ طرح ڄاڻايو ويو آهي. جيڪا ڳالهه گهٽ ڄاڻايل آهي اها اها آهي ته 3500 سال اڳ موسيٰ (ع) جي شرعي قانون موجب ان وقت جي يهودين کي به هر سال بيت المقدس (القدس) جي مقدس زيارت ڪرڻ جي ضرورت هئي. اهڙي ئي هڪ زيارت کي Feast of Tabernacles (يا سکڪوٽ) سڏيو ويندو هو. هن حج جو حڪم حضرت موسيٰ (عليه السلام) ڪيو هو، اڄ جي حج سان ڪيتريون ئي مشابهتون آهن. مثال طور، اهي ٻئي حج ڪيلينڊر جي هڪ مخصوص هفتي تي هئا، ٻنهي ۾ جانورن جي قرباني شامل هئي، ٻنهي ۾ خاص پاڻي (جهڙوڪ زمزم) حاصل ڪرڻ شامل هئا، ٻنهي ۾ ٻاهر سمهڻ شامل هئا، ۽ ٻئي هڪ مقدس عمارت جي چوڌاري ست دفعا مارچ ڪرڻ ۾ شامل هئا. هڪ لحاظ کان، قبيلي جي عيد يهودين لاءِ حج وانگر هئي. اڄ، حقيقت ۾، يهودي اڃا تائين جشن ملهائي رهيا آهن Tabernacles جي دعوت، پر اهو ٿورو مختلف طريقي سان ڪندا آهن ڇو ته يروشلم ۾ سندن مندر رومن طرفان 70 ع ۾ تباهه ڪيو ويو.
انجيل ۾ لکيل آهي ته ڪيئن حضرت عيسيٰ مسيح (ع) هن عيد لاءِ حج ڪيو هو. اڪائونٽ ڪجهه وضاحتن سان رڪارڊ ڪيو ويندو آهي جڏهن مناسب هجي.
يسوع خيمن جي عيد تي وڃي ٿو (يوحنا 7)
1۽ هنن ڳالهين کانپوءِ يسوع گليل ۾ پئي گهُميو: ڇالاءِ تہ مرضي نہ هيس تہ يهوديہ ۾ گهُمان، جو يهودين کيس مارڻ لاءِ پئي وجهہ ڳوليا. 2هاڻي يهودين جي تنبن جي عيد ويجهي هئي. 3تڏهن سندس ڀائر چوڻ لڳس تہ هتان نڪري يهوديہ ۾ وڃ، تہ جيڪي ڪم تون پيو ڪرين، سي تنهنجا شاگرد بہ ڏسن. 4ڇالاءِ تہ ڪوبہ اهڙو ڪونهي جو جيڪي ڪري سو لڪائي، ۽ پوءِ بہ ڀانئين تہ مشهور ٿيان. جي تون اهي ڪم ٿو ڪرين تہ جهان کي پاڻ پڌرو ڪري ڏيکار. 5ڇوتہ سندس ڀائرن بہ مٿس ايمان ڪونہ آندو هو.
عيسيٰ المسيح جا ڀائر نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم سان طنز ڪري رهيا هئا ڇاڪاڻ ته اهي ان کي نه مڃيندا هئا. پر پوءِ ڪجهه ٿيو جنهن سندن ذهن بدلائي ڇڏيو ڇاڪاڻ ته سندس ٻن ڀائرن جيمس ۽ جوڊ بعد ۾ خط لکيا (جنهن کي جيمس ۽ جوڊ سڏيو ويو) جيڪي نئين عهد نامي (انجيل) جو حصو آهن. ڇا انهن جي ذهن کي تبديل ڪيو؟ عيسيٰ مسيح جو قيامت.
6تڏهن يسوع چين، تہ منهنجو وقت اڃا ڪونہ آيو آهي، پر اوهان جو وقت تہ ٻارهوئي آهي. 7ٿيڻي نہ آهي جو دنيا اوهان سان نفرت ڪري، پر مون سان نفرت ڪري ٿي، ڇاڪاڻ تہ آئون هن بابت شاهدي ٿو ڏيان تہ سندس ڪم بڇڙا آهن. 8اوهين عيد تي وڃو، منهنجو تہ اڃا انهيءَ عيد تي وڃڻ ڪونهي، جو منهنجو وقت اڃا ڀرجي ڪونہ آيو آهي. 9انهن ڳالهين چوڻ کانپوءِ هو گليل ۾ ئي رهيو پيو هو.
10پر جڏهن سندس ڀائر عيد تي هليا ويا، تڏهن پاڻ بہ ويو، نہ کُليو کُلايو، پر ڄڻ ڳُجهو پالهو. 11تڏهن يهودي عيد تي کيس ڳولڻ لڳا، ۽ پئي چيائون تہ هو ڪٿي آهي؟ 12۽ هن بابت ماڻهن ۾ ڏاڍي سُر پُر هلي: ڪن پئي چيو تہ هو نيڪ ماڻهو آهي: ۽ ٻين پئي چيو تہ نہ، هو ماڻهن کي گمراهہ ٿو ڪري. 13تنهن هوندي بہ يهودين جي ڊپ کان ڪنهن بہ هن بابت کُلي کُلائي ڳالهہ نٿي ڪئي.
عيسيٰ عيد تي سيکاري ٿو
14پوءِ جڏهن عيد جا اڌ جيترا ڏينهن گذريا، تہ يسوع هيڪل ۾ ويو ۽ تعليم ڏيڻ لڳو. 15تنهن تي يهودي عجب ۾ پئي چوڻ لڳا تہ هن کي بنا پڙهڻ ڳڙهڻ جي علم ڪيئن آيو؟ 16پوءِ يسوع جواب ڏيئي چين تہ منهنجي تعليم منهنجي نہ آهي، پر انهي جي آهي جنهن موڪليو اٿم. 17جيڪڏهن ڪو ماڻهو سندس مرضيءَ تي هلڻ ٿو گهُري، تہ کيس انهيءَ تعليم بابت خبر پوندي، تہ اُها خدا وٽان آهي يا آئون پاڻو ٿو چوان.
18جو پاڻو ٿو چوي، سو پنهنجي وڏائي ٿو ڳولي: پر جيڪو انهيءَ جي وڏائي ٿو ڳولي، جنهن کيس موڪليو آهي، سو ئي سچو آهي ۽ منجهس کوٽ ڪونهي. 19موسيٰ اوهان کي شريعت ڪين ڏني آهي ڇا، تہ بہ اوهان مان ڪو اُنهيءَ شريعت تي نٿو هلي؟ اوهين مون کي مارڻ جي ڇو ٿا ڪريو؟ 20ماڻهن جواب ڏنو تہ تو ۾ ڀوت آهي، ڪير توکي مارڻ جي ٿو ڪري؟ 21يسوع جواب ڏيئي چين، تہ مون هڪڙو ڪم ڪيو، ۽ اوهان مڙني کي حيرت وٺي ويئي آهي. 22انهي سبب موسيٰ اوهان کي ختني جو حڪم ڏنو آهي. (نہ ڪ اُهو موسيٰ کان آهي پر ابن ڏاڏن کان)، ۽ سبت جي ڏينهن اوهين ماڻهوءَ جو ختنو ڪرائيندا آهيو. 23جيڪڏهن ڪنهن ماڻهوءَ جو سبت جي ڏينهن ختنو ڪرائڻ ڪري موسيٰ جي شريعت جو حڪم نٿو ڀڄي؛ تہ پوءِ مون سان ڇو ڪاوڙيا آهيو، جو مون هڪڙي ماڻهوءَ کي سبت جي ڏينهن سڄو سارو ڪري ڇڏيو؟ 24منهن ڏسي انصاف نہ ڪريو، پر حقي انصاف ڪريو.
يسوع ڪير آهي ان تي تقسيم
25تڏهن يروشلم جي ماڻهن مان ڪي چوڻ لڳا، تہ هيءُ اُهو نہ آهي جنهن کي مارڻ جي ٿا ڪن؟ 26۽ ڏسو، هو کُليو کُلايو بيٺو ڳالهائي، ۽ اُهي ڪي ڪين ٿا چوَنس. ائين آهي ڇا تہ سردار سچ پچ ڀانئين ٿا تہ هيءُ مسيح آهي؟ 27پر هن جي تہ اسان کي خبر آهي تہ هو ڪٿان جو آهي، مگر جڏهن مسيح ايندو، تڏهن ڪنهن کي بہ خبر ڪانہ رهندي تہ اُهو ڪٿان جو آهي.
ان زماني ۾ يهودين ۾ اهو بحث هو ته ڇا حضرت عيسيٰ عليه السلام مسيح آهي يا نه؟ يهودين جو عقيدو هو ته مسيح ڪهڙي جاءِ کان ايندو، اهو نامعلوم هوندو. ڇاڪاڻ ته انهن کي خبر هئي ته عيسى ڪٿان آيو آهي، انهن سوچيو ته هو مسيح نه ٿي سگهي. پوءِ هنن کي اهو عقيدو ڪٿان آيو ته مسيح جي اصليت معلوم نه ٿيندي؟ تورات کان؟ پيغمبرن جون لکڻيون؟ بالڪل نه! انبياءَ صلي الله عليه وآله وسلم واضح ڪري ڇڏيو هو ته مسيح ڪٿان ايندو. 700 ق م ۾ نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم زبور ۾ لکيو هو
2.پر اي بيت الحم افراتاہ، تون جو يهوداہ جي قبيلن ۾ شامل ٿيڻ لاءِ ننڍڙو آهين، تہ بہ تو مان هڪڙو شخص نڪرندو، ۽ منهنجي لاءِ اسرائيل جو حاڪم ٿيندو؛ ۽ هن جو اصل قديم وقت کان بلڪ هميشہ کان آهي. (Micah 5:2)
هن پيشنگوئي (هن بابت وڌيڪ تفصيل لاءِ هتي مضمون ڏسو) چيو هو ته حاڪم (= مسيح) بيت المقدس مان ايندو. اسان مسيح جي ولادت ۾ ڏٺو ته هو حقيقت ۾ بيت لحم ۾ پيدا ٿيو هو، جيئن هن جي ولادت کان 700 سال اڳ اڳڪٿي ڪئي وئي هئي.
ان وقت جي اها رڳو مذهبي روايت هئي، جنهن ۾ چيو ويو هو ته مسيح ڪٿان آيو، اهو معلوم نه هوندو. انهن هڪ غلطي ڪئي ڇاڪاڻ ته انهن نبين جي لکت جي حساب سان فيصلو نه ڪيو پر ان جي بدران گهٽين تي راءِ سان فيصلو ڪيو ، انهن جي ڏينهن جي خيالن – جيتوڻيڪ مذهبي عالمن جي خيالن تي. اسان کي احتياط ڪرڻ جي ضرورت آهي ته اسان ساڳي غلطي نه ڪريون.
اڪائونٽ جاري آهي …
28پوءِ يسوع هيڪل ۾ تعليم ڏيندي وڏي آواز سان چيو، تہ اوهين مون کي سڃاڻو ٿا، ۽ خبر بہ اٿوَ تہ آئون ڪٿان جو آهيان؛ ۽ آئون پاڻو پاڻ نہ آيو آهيان، پر جنهن موڪليو اٿم، سو سچو آهي، جنهن کي اوهين نٿا سڃاڻو. 29آئون سڃاڻانس ٿو، ڇالاءِ تہ آئون وٽانئس آهيان، ۽ انهي ئي مون کي موڪليو آهي. 30تنهن تي هو کيس جهلڻ جي ڪوشش ۾ هئا، پر ڪنهن بہ هٿ نہ لاتس، ڇالاءِ جو اڃا سندس گهڙي ڪانہ آئي هئي. 31پر انهن مان گهڻن مٿس ايمان آندو، ۽ هو چوڻ لڳا تہ مسيح جڏهن ايندو، تڏهن جيڪي معجزا هن ڪيا آهن، تن کان وڌيڪ ڪندو ڇا؟ 32فريسين ٻُڌو تہ ماڻهو هن جي بابت انهن ڳالهين جي سُر پُر پيا ڪن، تڏهن سردار ڪاهنن ۽ فريسين، حوالدارن کي موڪليو تہ وڃي پڪڙي اچوس. 33تنهن تي يسوع چيو، تہ اڃا ٿوري ساعت آئون اوهان سان آهيان، پوءِ جنهن موڪليو اٿم، تنهن وٽ ويندس. 34اوهين مون کي ڳوليندا، ۽ ڪين لهندا: ۽ جتي آئون آهيان، اوهين اچي ڪين سگهندا. 35تڏهن يهودي پاڻ ۾ چوڻ لڳا تہ هيءُ ڪيڏانهن وڃڻو آهي، جو اسين لهي ڪين سگهنداسونس؟ يونان منجهہ جي ڇڙوڇڙ ٿي ويا آهن، تن وٽ وڃي يونانين کي تعليم ڏيندو ڇا؟ 36اها ڳالهہ جا ڪيائين، تنهن جي معنيٰ ڇا، تہ اوهين مون کي ڳوليندا ۽ ڪين لهندا، ۽ جتي آئون آهيان، اُتي اوهين اچي ڪين سگهندا؟
37تڏهن عيد جي پوئين ڏينهن، جو خاص ڏينهن هو، يسوع بيهي وڏي آواز سان چوڻ لڳو تہ جيڪڏهن ڪو اُڃايل هجي تہ اُهو مون وٽ اچي پيئي. 38جيڪو مون تي ايمان ٿو آڻي، تنهن جي اندران، جيئن ڪ پاڪ ڪلام ۾ چيل آهي، زندگيءَ جي پاڻيءَ جون نديون وهنديون. 39پر هن اها ڳالهہ روح بابت ڪئي، جو انهن کي جن مٿس ايمان آندو، ملڻو هو: ڇالاءِ جو روح اڃا نہ مليو هو، انهي ڪري جو يسوع اڃا پنهنجي جلال کي ڪين رسيو هو.
عيد جي ڏينهن تي يهودي يروشلم جي ڏکڻ ۾ هڪ خاص چشمي مان پاڻي کڻندا هئا ۽ ’واٽر گيٽ‘ ذريعي شهر ۾ داخل ٿيندا هئا ۽ مندر ۾ قربان گاهه تي پاڻي کڻي ويندا هئا. جڏهن اهي مقدس پاڻي جي رسم ادا ڪري رهيا هئا ته حضرت عيسيٰ مسيح (ع) رڙ ڪئي، جيئن پاڻ فرمايائون ته هو زندهه پاڻي جو سرچشمو آهي. اهو چوڻ ۾ هو انهن کي اسان جي دلين ۾ اُڃ جي ياد ڏياري رهيو هو جنهن جي گناهن جي باري ۾ نبين لکيو آهي، ۽ گڏوگڏ ايندڙ روح جو واعدو جيڪو انهن کي ڏنو ويندو جيڪي هن تي ايمان آڻيندا هئا هن اڃ کي پورو ڪرڻ لاءِ. هاڻي گناهه جا غلام نه رهيا.
40تنهن تي ماڻهن مان ڪي اهي ڳالهيون ٻُڌي چوڻ لڳا، تہ هيءُ سچ پچ اُهو نبي آهي. 41۽ ٻيا چوڻ لڳا تہ هيءُ مسيح آهي پر ڪن وري چيو تہ مسيح ڪو گليل مان ايندو ڇا؟ 42پاڪ ڪلام ۾ ڪين چيل آهي تہ مسيح دائود جي نسل مان، ۽ بيت الحم، جو دائود جو ڳوٺ آهي، تنهن مان ايندو؟ 43تنهن تي هن جي ڪري ماڻهن ۾ اچي جدائي ٿي. 44۽ انهن مان ڪن کيس پڪڙڻ جي ٿي ڪئي، پر ڪنهن بہ هٿ نہ لاتس.
ان وقت، اڄ وانگر، ماڻهو عيسى مسيح (ع) جي باري ۾ ورهايل هئا. جيئن اسان مٿي ڏٺو ته نبين مسيح جي ولادت جي اڳڪٿي ڪئي هئي ته بيت المقدس (جتي حضرت عيسيٰ جي ولادت ٿي هئي). پر مسيح جو اهو سوال گليل مان نه اچڻ جو ڇا؟ يسعياه نبي (ص) 700 ق.م ۾ لکيو هو
تنهن هوندي به، انهن لاءِ وڌيڪ اداس نه هوندو جيڪي مصيبت ۾ هئا. ماضي ۾ هن زبولون جي سرزمين ۽ نفتالي جي زمين کي ذليل ڪيو، پر مستقبل ۾ هو قومن جي گليل کي عزت ڏيندو، سمنڊ جي رستي، اردن جي پار.
1.پر جيڪا اڳي ڏک ۾ هئي تنهن لاءِ اونداهي نہ هوندي. اڳوڻي وقت ۾ هن زبولون جي زمين کي، ۽ نفتالي جي زمين کي حقارت جهڙو ڪيو هو، پر پوئين وقت ۾ هن انهيءَ کي سمنڊ جي رستي کان، يردن جي هن ڀر، يعني قومن جي گليل کي عزت وارو ڪيو آهي. 2.جي ماڻهو اونداهيءَ ۾ هلندا هئا تن روشنائي ڏٺي آهي: جيڪي موت جي پاڇي واري زمين تي رهندا هئا، تن تي اها روشنائي چمڪي آهي.
(Isaiah 9: 1-2)
تنهن ڪري نبين اڳڪٿي ڪئي هئي ته مسيح پنهنجي تعليم جي شروعات ڪندو (هڪ روشني ٿي چڪي آهي) ’گليل‘ ۾ – اهو ئي هنڌ جتي عيسى پنهنجي تعليم جي شروعات ڪئي هئي ۽ هن جا گهڻا معجزا ڪيا هئا. وري ماڻهن کي غلط فهمي هئي ڇو ته انهن نبين جو احتياط سان مطالعو نه ڪيو هو ۽ ان جي بدران صرف انهن کي مڃيندا هئا جيڪي عام طور تي انهن جي استادن پاران سيکاريا ويندا هئا.
يهودي اڳواڻن جي بي ايماني
45تنهن تي حوالدار سردار ڪاهنن ۽ فريسين وٽ موٽي آيا، ۽ اُنهن کين چيو تہ اوهين هن کي ڇو نہ وٺي آيا؟ 46حوالدارن جواب ڏنو تہ ڪنهن بہ انسان اهڙيءَ طرح ڪڏهن ڪونہ ڳالهايو. 47تڏهن فريسين کين جواب ڏنو، تہ متان اوهين بہ گمراهہ ٿيو؟ 48ڇا سردارن يا فريسين مان بہ ڪنهن مٿس ايمان آندو آهي؟ 49پر هيءَ خلق جا شريعت نٿي ڄاڻي، سا ئي پِٽيل آهي. 50نيڪديمس (جو اڳي وٽس آيو هو، ۽ انهن مان هڪڙو هو) تنهن چين، 51تہ پهريائين، جيسين ڪنهن ماڻهوءَ جي ڳالهہ نہ ٻُڌي آهي، ۽ نہ خبر پيئي آهي تہ هو ڇا ٿو ڪري، تيسين اسان جي شريعت ڪنهن جي بہ عدالت ڪري ٿي ڇا؟ 52هنن جواب ڏيئي چيس، تہ تون بہ گليل جو آهين ڇا؟ جاچ ڪري ڏس تہ گليل مان ڪوبہ نبي پيدا ٿيڻ وارو نہ آهي.
اسان ڏسي سگھون ٿا ته قانون جا ماهر مڪمل طور تي غلط هئا ڇاڪاڻ ته يسعياه اڳڪٿي ڪئي هئي ته روشني ’گليل‘ مان ايندي.
هن حساب مان ٻه سبق ذهن ۾ اچن ٿا. پهرين ته اسان جي مذهبي سرگرمين کي تمام گهڻي جوش سان انجام ڏيڻ تمام آسان آهي پر ٿوري علم سان. جيئن اسان حج جي ويجهو پهتا آهيون اسان کي احتياط ڪرڻ گهرجي ته هيٺ ڏنل اسان جي باري ۾ درست نه آهي
2.ڇالاءِ جو آئون هنن لاءِ اها شاهدي ٿو ڀريان، تہ انهن کي خدا جي لاءِ جوش تہ آهي، پر سمجهہ موجب نہ. (Romans 10:2)
اسان کي سکڻ جي ضرورت آهي ته نبين ڇا لکيو آهي تنهنڪري اسان کي صحيح طور تي ڄاڻايو وڃي.
ٻيو، اسان هتي ڏسون ٿا ته حضرت عيسيٰ مسيح (ع) پيش ڪري ٿو. سندن حج تي فرمايائون ته
37.تڏهن عيد جي پوئين ڏينهن، جو خاص ڏينهن هو، يسوع بيهي وڏي آواز سان چوڻ لڳو تہ جيڪڏهن ڪو اُڃايل هجي تہ اُهو مون وٽ اچي پيئي. 38.جيڪو مون تي ايمان ٿو آڻي، تنهن جي اندران، جيئن ڪ پاڪ ڪلام ۾ چيل آهي، زندگيءَ جي پاڻيءَ جون نديون وهنديون.
(John 7: 37-38)
اها آڇ ڪنهن به ماڻهوءَ کي ڏني ويندي آهي (اهڙيءَ طرح نه رڳو يهودين يا عيسائين وغيره کي) جيڪو ”اڃا“ آهي. ڇا تون اڃايل آهين؟ (هتي ڏسو ته ان مان نبين جو ڇا مطلب هو). زمزم جي کوهه مان پيئڻ چڱو آهي. ڇو نه اهو مسيح مان پيئجي جيڪو اسان جي اندر جي اڃ کي پورو ڪري سگهي؟