يروشلم ۾ الاقصيٰ (مسجد اقصيٰ يا بيت المقدس) ۽ جبل جو گنبد (قبط الصخره) جو مقام ايترو خاص ڇو آهي؟ اتي ڪيترائي مقدس واقعا پيش آيا پر ڪجھه ڄاڻن ٿا ته حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام سان هن مقدس مقام تي ڇا ٿيو.
يروشلم ۾ جيڪو چيلنج پيش ڪيو ويو ان کي بهتر سمجهڻ لاءِ اسان ان کي مڪي ۾ حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم جي چيلنج سان ڀيٽيون. سوره فتح (سوره 48 – فتح) قريش جي باري ۾ چوي ٿو جيڪي ڪعبي تائين پهچ جي حفاظت ڪندا هئا.
هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ۚ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا(Surah Al-Fath 48:25)
قريش نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم ۽ ان جي پوئلڳن کي مڪي ۾ مسجد نبوي ۽ قرباني جي جاءِ کان روڪيو. يروشلم ۾ مقدس مندر ۽ قربانيءَ جي جاءِ تي به اهڙو ئي واقعو حضرت عيسيٰ عليه السلام جي زماني ۾ ٿي رهيو هو. مذهبي اڳواڻن قرباني جي جانورن جي خريد و فروخت جو هڪ اهڙو نظام جوڙيو هو، جنهن لاءِ پري پري کان ايندڙ پوڄارين لاءِ پئسا مٽائڻ گهرجن. هي مندر ۾ سچي عبادت کي روڪيو. پر ھيڪل ٺاھيو ويو ھو انھيءَ لاءِ تہ خداوند کي قومن جي وچ ۾ سڃاڻي، کيس انھن کان لڪائي نہ. حضرت عيسيٰ عليه السلام صورتحال کي درست ڪرڻ لاءِ اڳتي وڌيا، جنهن جي نتيجي ۾ کيس ڪافرن جي چيلنج کي منهن ڏيڻو پيو، جنهن جو ذڪر سوره تغابن (سوره 64 – باهمي مايوسي) ۾ آهي.
نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم يروشلم ۾ داخل ٿيو هو صحيح ڏينهن تي سوين سال اڳ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي، پاڻ کي مسيح ۽ قومن لاء هڪ روشني طور ظاهر ڪيو. اها تاريخ، يهودي ڪئلينڊر ۾، آچر، نيسان 9، هڪ مقدس هفتي جي پهرين ڏينهن هئي. تورات جي ضابطن جي ڪري، ايندڙ ڏينهن، نيسان جي 10 تاريخ، يهودي ڪئلينڊر ۾ هڪ منفرد ڏينهن هو. گهڻو اڳ تورات ۾ لکيل آهي ته حضرت موسيٰ (ع) فرعون جي خلاف 10هين طاعون تيار ڪري رهيا هئا جڏهن الله تعاليٰ کيس هدايت ڪئي هئي ته:
1.پوءِ لاويءَ جي فرقي جي هڪڙي ماڻهوءَ، ساڳئي فرقي جي هڪڙيءَ ڇوڪريءَ سان شادي ڪئي. 2.۽ اها زال حاملہ ٿي ۽ پٽ ڄايس؛ ۽ هن ٻار کي سهڻو ڏسي، ٽن مهينن تائين لڪائي رکيو. 3.پر جڏهن کيس وڌيڪ لڪائي نہ سگهي، تڏهن انهيءَ جي لاءِ ڪانن جو هڪڙو کارو کڻي، انهيءَ کي چيڪي مٽي ۽ ڏامر لڳايائين؛ پوءِ اهو ٻار انهي ۾ رکي، اهو کارو درياهہ جي ڪپ تي ٻوڙن ۾ رکي ڇڏيائين.
(Exodus 12:1-3)
ان وقت نيسان يهودي سال جو پهريون مهينو هو. تنهن ڪري، هر نيسان 10 کان وٺي حضرت موسيٰ کان وٺي، هر يهودي خاندان ايندڙ عيد فصح جي لاءِ هڪ ميمو چونڊيندو هو – اهو صرف ان ڏينهن ٿي سگهي ٿو. حضرت عيسيٰ المسيح جي زماني ۾ يهودين يروشلم ۾ پنهنجي مندر ۾ عيد فصح جي ميمن کي چونڊيو – اهو ئي هنڌ جتي 2000 سال اڳ حضرت ابراهيم عليه السلام کي پنهنجي پٽ جي قرباني ۾ آزمايو ويو هو. اڄ، هي مسجد الاقصي ۽ پٿر جو گنبد جو مقام آهي. تنهن ڪري هڪ مخصوص هنڌ تي (جتي اڄ الاقصيٰ ۽ گنبد جو پٿر آهي ۽ جتي يهودي مندر حضرت عيسيٰ المسيح جي زماني ۾ هو)، يهودين جي سال جي هڪ مخصوص ڏينهن (نيسان 10) تي، يهودي چونڊيندا هئا. هر خاندان لاءِ عيد فصح (غريب ڪبوتر چونڊيندا هئا). جيئن توهان تصور ڪري سگهو ٿا، ماڻهن ۽ جانورن جو وڏو تعداد، بارٽرنگ جو شور، پرڏيهي مٽا سٽا (جيئن ته يهودي ڪيترن ئي هنڌن کان آيا آهن) نيسان 10 تي مندر کي هڪ جنوني بازار وانگر بڻائي ڇڏيندو. انجيل ۾ لکيل آهي ته ان ڏينهن حضرت عيسيٰ مسيح ڇا ڪيو. جڏهن لنگر “ايندڙ ڏينهن” ڏانهن اشارو ڪري ٿو، اهو ڏينهن آهي يروشلم ۾ سندس شاهي داخل ٿيڻ کان پوء، نيسان جي 10 تاريخ – اهو ئي ڏينهن آهي جڏهن عيد فصح جي ليمن کي مندر ۾ چونڊيو ويو هو.
11.۽ هو يروشلم ۾ آيو، ۽ هيڪل ۾ ويو؛ ۽ جڏهن چوڌاري سڀني شين تي نظر گهمائي رهيو، ۽ اچي سانجهي ٿي، تڏهن ٻارهن سان بيت عنياہ ڏانهن روانو ٿيو.
12.۽ ٻئي ڏينهن جڏهن بيت عنياہ مان روانا ٿيا، تڏهن کيس بک لڳي. 13.۽ پري کان هڪڙو انجير جو وڻ ڏٺائين، جنهن ۾ پن هئا، ۽ اُتي آيو تہ من ڪو ڦل مليس: پر جڏهن هو اُنهي وٽ آيو، تڏهن ڏٺائين تہ پنن کانسواءِ ٻيو ڪي بہ ڪين آهي؛ ڇالاءِ جو اُها انجير جي مند نہ هئي. 14.۽ هن ان کي چيو تہ اڄ ڏينهن کان وٺي ڪوبہ تو مان ڪڏهن ڦل نہ کائي، ۽ سندس شاگردن اها ڳالهہ ٻڌي.
15.پوءِ اُهي يروشلم ۾ آيا: ۽ هو هيڪل ۾ گهڙيو، ۽ جن اُتي خريد ۽ فروخت ويٺي ڪيو، تن کي ٻاهر ڪڍڻ لڳو، ۽ صرافن جا صندل، ۽ ڪبوتر وڪڻڻ وارن جون صندليون، اونڌيون ڪري ڇڏيائين؛ 16.۽ ڪنهن کي بہ هيڪل مان ڪو ٿانءُ کڻي لنگهڻ نہ ڏنائين. 17.۽ تعليم ڏيڻ لڳن، ۽ چيائين تہ ائين لکيل نہ آهي ڇا، تہ ”منهنجو گهر سڀني قومن لاءِ دعا جو گهر سڏبو؟“ پر اوهان انهي کي ڌاڙيلن جي پاٿاري کڻي بنايو آهي.
(Mark 11:11-17)
https://youtu.be/S15QHFiZWcE
انساني سطح تي حضرت عيسيٰ المسيح سومر ڏينهن (مقدس هفتي جو 2 ڏينهن) نيسان 10 تي مندر ۾ داخل ٿيو ۽ تجارتي سرگرمي کي روڪي ڇڏيو. خريد و فروخت جنت جي دعا لاءِ رڪاوٽ پيدا ڪري ڇڏي هئي، خاص ڪري ٻين قومن لاءِ. نبي ڪريم ﷺ انهن قومن لاءِ نور هئا، تنهن ڪري هن زمين ۽ آسمان جي وچ ۾ رڪاوٽ کي ٽوڙي تجارتي سرگرمين کي روڪي ڇڏيو. پر ساڳئي وقت ڪجهه اڻ ڏٺو به ٿيو. ان کي اسان ان لقب مان سمجهي سگهون ٿا جيڪو حضرت يحيٰ عليه السلام حضرت عيسيٰ مسيح کي ڏنو هو. ان جو اعلان ڪندي حضرت يحيٰ عليه السلام فرمايو:
29.ٻئي ڏينهن هن يسوع کي پاڻ ڏانهن ايندو ڏسي چيو، تہ ڏسو خدا جو گهيٽو، جو جهان جو گناهہ کڻي ٿو وڃي!
(John 1:29)
حضرت عيسيٰ مسيح ”خدا جو ميمو“ هو. حضرت ابراهيم عليه السلام جي قربانيءَ ۾ الله تعاليٰ اهو هو جنهن حضرت ابراهيم عليه السلام لاءِ پنهنجي پٽ جي جاءِ تي ٻڪريءَ کي چنبڙي ڇڏيو هو. اهو ئي سبب آهي جو اڄ عيد الاضحيٰ ملهائي پئي وڃي. مندر ان جاءِ تي هو جتي اهو ليبر چونڊيو ويو هو – جتي اڄڪلهه الاقصيٰ ۽ ڊوم آف دي راڪ آهن. جڏهن حضرت عيسيٰ المسيح 10 نيسان تي مندر ۾ ويو ته کيس الله تعاليٰ پنهنجي عيد فصح جي طور تي چونڊيو هو. هن کي هن صحيح ڏينهن تي مندر ۾ هجڻ گهرجي ته جيئن چونڊيو وڃي – ۽ هو هو.
عيسٰي جو مقصد عيد فصح جي طور تي
هن کي عيد فصح جي ليمن لاءِ ڇا چونڊيو ويو؟ عيسيٰ جي تعليم جواب ڏئي ٿي. جڏهن هن چيو ته، ‘منهنجو گھر سڀني قومن جي نماز جو گھر سڏيو ويندو’ هو حضرت يسعياه (ع) کان نقل ڪري رهيو هو. ھتي آھي پورو پاسو (جيڪو نبي ٻڌايو ھو سو ڳاڙھو آھي).
6.۽ اهي پرديسي جي خداوند سان گڏجن ٿا، انهي لاءِ تہ سندس خدمت ڪن، ۽ خداوند جي نالي کي پيار ڪن، ۽ سندس بندا ٿين، اهي سڀيئي جي سبت جي ڏينهن کي ناپاڪ ڪرڻ کان بچي ٿا رهن، ۽ منهنجي عهد تي قائم ٿا رهن؛ 7.تن کي بہ آءٌ پنهنجي پاڪ جبل تي آڻيندس، ۽ پنهنجي عبادتخاني ۾ خوش رکندس؛ انهن جون سوختني قربانيون، ۽ ذبح ڪرڻ واريون قربانيون منهنجيءَ قربانگاهہ تي قبول پونديون: ڇالاءِ جو منهنجو گهر سڀني قومن لاءِ عبادتگاهہ سڏبو.
(Isaiah 56:6-7)
”پاڪ جبل“ جنهن جي باري ۾ يسعياه لکيو هو، اهو جبل موريا هو، جتي حضرت ابراهيم عليه السلام پنهنجي پٽ جي جاءِ تي الله تعاليٰ طرفان چونڊيل ٻڪري کي قربان ڪيو هو. ’نماز جو گھر‘ اھو مندر ھو جنھن ۾ عيسيٰ المسيح نيسان 10 تي داخل ٿيو. يهودين لاءِ، عيد جي جڳھ ۽ تاريخ کي ابراھيم جي قرباني ۽ موسيٰ جي فسح کي گڏ ڪيو ويو. بهرحال، صرف يهودي مندر ۾ قرباني ڪري سگهي ٿو ۽ عيد فصح کي جشن ڪري سگهي ٿو. پر يسعياه لکيو هو ته ‘پرڏيهي’ (غير يهودي) هڪ ڏينهن ڏسندا ته ‘انهن جي ساڙيل قربانيون ۽ قربانيون قبول ڪيون وينديون’. يسعياه نبي جي حوالي سان، عيسى اعلان ڪيو ته سندس ڪم غير يهودين لاء قبوليت حاصل ڪندو. هن هن موقعي تي وضاحت نه ڪئي ته هو اهو ڪيئن ڪندو. پر جيئن ته اسان حساب جاري رکون ٿا، اسان سکندا سين ته جيئن اسان هاڻي ڄاڻون ٿا ته الله توهان کي ۽ مون کي برڪت ڏيڻ جو منصوبو هو
ايندڙ ڏينهن مقدس هفتي ۾
نيسان 10 تي يھودين پنھنجي ليمن کي چونڊڻ کان پوء، تورات ۾ ضابطن انھن کي حڪم ڏنو:6۽ اوهين هن کي انهيءَ ساڳئي مهيني جي چوڏهينءَ تاريخ تائين رکي ڇڏجو: پوءِ اسرائيلين جي ساري جماعت شام جي وقت انهيءَ کي ذبح ڪري.
6.۽ اوهين هن کي انهيءَ ساڳئي مهيني جي چوڏهينءَ تاريخ تائين رکي ڇڏجو: پوءِ اسرائيلين جي ساري جماعت شام جي وقت انهيءَ کي ذبح ڪري.
(Exodus 12:6)
ان کان پوءِ پهرين عيد فصح کان پوءِ حضرت موسيٰ عليه السلام جي وقت ۾، يهودي هر نيسان 14 عيسوي تي پنهنجا عيد فصح قربان ڪندا هئا. اسان هفتي جي ٽائم لائن ۾ تورات جي ضابطن ۾ ’گڏن جي سنڀال‘ ۽ انهن جي قرباني کي شامل ڪريون ٿا. ٽائم لائن جي هيٺين اڌ ۾ اسان هفتي جي 2 ڏينهن لاءِ نبي جي سرگرمين کي شامل ڪريون ٿا – سندس مندر جي صفائي ۽ سندس چونڊ الله جي عيد فصح جي ليم جي طور تي.
جڏهن حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام مندر ۾ داخل ٿيا ۽ ان جي صفائي ڪئي ته ان جو اثر انساني سطح تي به پيو. انجيل جاري رکي ٿو:
18.۽ سردار ڪاهن ۽ فقيهن اها ڳالهہ ٻڌي، ۽ هو وجهہ ڳولڻ لڳا تہ ڪيئن هن کي ماري کپايون: ڇالاءِ تہ هو کانئس پئي ڊنا، جو ساري خلق سندس تعليم تي حيران هئي.(Mark 11:18)
مندر کي صاف ڪرڻ ۾ هن کي يهودي اڳواڻن پاران قتل ڪيو ويو. انهن جي شروعات نبيءَ سان ٿي. انجيل ٻڌائي ٿي ته ٻئي ڏينهن…
27.۽ اُهي وري يروشلم ۾ آيا: ۽ جڏهن هن هيڪل ۾ پئي پسار ڪيو، تہ سردار ڪاهن ۽ فقيهہ ۽ بزرگ وٽس آيا؛ 28.۽ چيائونس تہ تون اهي ڪم ڪهڙيءَ اختياريءَ سان ٿو ڪرين؟ يا انهن ڪمن ڪرڻ جي ڪنهن توکي اختياري ڏني آهي؟
(Mark 11:27-28)
https://youtu.be/6h-udC1MU18
سورت التغابن اسان کي ياد ڏياري ٿي ته ان قسم جي چيلنج ان وقت پيغمبرن کي ڏني وئي هئي.
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌذَٰلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا ۚ وَاسْتَغْنَى اللَّهُ ۚ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌزَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا ۚ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ ۚ وَذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ(Surah at-Taghabun:64 5-7)
حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام کي پنهنجي صلاحيت کي سخت ترين امتحان سان ثابت ڪرڻو پوندو، جنهن سان ڪافرن نبين کي باقاعدگيءَ سان چيلينج ڪيو، جيئن سورت تغابن جو ذڪر آهي. اها واضح نشاني هوندي ته اهو ظاهر ڪري ٿو ته نبي صرف ‘انساني’ اختيار کان ڪم نه ڪري رهيو هو. جيئن تغابن واضح ڪري ٿو، امتحان مئلن مان جيئرو ٿيڻو هو. پر پهرين، ڪجهه وڌيڪ واقعن کي ان خوفناڪ هفتي کي ظاهر ڪرڻو پيو.
اسان پيروي ڪريون ٿا ته ڪيئن اختيارين جا پلاٽ، نبي جا عمل، ۽ تورات جا ضابطا گڏ ٿين ٿا جيئن اسين ايندڙ ڏينهن 3 ۽ 4 جي واقعن کي ڏسون ٿا.