انجيل بيان ڪري ٿي ته حضرت عيسيٰ عليہ السلام جو صليب تي چاڙهڻ ۽ جيئرو ٿيڻ الله جي منصوبي جو مرڪزي حصو هو. نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جي جيئري ٿيڻ کان 50 ڏينهن بعد، پطرس، سندس اصحابن جي اڳواڻ، عيسى مسيح جي باري ۾ عام طور تي هي اعلان ڪيو:

23.۽ جڏهن هو خدا جي مقرر انتظام ۽ پيش بينيءَ جي ڪري جهلايو ويو، تڏهن هن کي اوهان بي دين ماڻهن جي هٿان صليب تي چاڙهي مارايو: 24.پر اُنهيءَ کي خدا موت جي عذابن کان ڇڏائي اُٿاريو: ڇو جو ٿيڻي نہ هئي تہ هو موت جي قبضي ۾ رهي. (Acts 2:23-24)

پطرس جي پيغام کان پوء، هزارين ايمان آندو ۽ پيغام کي ان ڏينهن جي دنيا جي ڪثرت سان قبول ڪيو ويو – سڀ ڪجهه بغير ڪنهن جبر جي. وڏي مقبوليت جو سبب تورات ۽ زبور جي نبين جون لکڻيون هيون، جيڪي سوين سال اڳ لکيا ويا هئا. ماڻهن انهن صحيفن کي جانچيو ته ڏسو ته ڇا انهن واقعي عيسى مسيح جي اچڻ، موت ۽ جيئري ٿيڻ جي اڳڪٿي ڪئي هئي. اهي ساڳيا اڻ مٽ ٿيل صحيفا اڄ به موجود آهن، تنهنڪري اسان عيسى مسيح جي موت ۽ جيئرو ٿيڻ جي تحقيق ڪري سگهون ٿا، ۽ جيڪڏهن اهو “خدا جي عمدي منصوبي ۽ اڳڪٿي” جي مطابق هو، جيئن پطرس اعلان ڪيو. هتي اسان انهن مان ڪجهه جو خلاصو بيان ڪريون ٿا جيڪي انجيل جي پهرين ٻڌندڙن تورات مان ڏٺو، جيڪو آدم ۽ ڇهن ڏينهن جي تخليق تائين واپس وڃي رهيو هو.

11.هاڻي هي ٿسلونيڪيءَ جي يهودين کان وڌيڪ چڱا ماڻهو هئا، جو هنن وڏي شوق سان ڪلام قبول ڪيو، ۽ روز بروز پاڪ ڪتاب پڙهي ڏسندا هئا تہ اِهي ڳالهيون برابر ائين آهن يا نہ.  (Acts 17: 11)

انهن صحيفن کي غور سان جانچيو ڇاڪاڻ ته رسولن جو پيغام انهن لاءِ عجيب ۽ نئون هو. اسان انهن پيغامن کي رد ڪرڻ جي تعصب ۾ آهيون جيڪي اسان جي ڪنن لاء نوان ۽ عجيب آهن. اسان سڀ ائين ڪندا آهيون. پر جيڪڏهن اهو پيغام الله جي طرفان هجي ۽ اهي ان کي رد ڪن ته انهن تي سورة الغاشيه جي ڊيڄاريندڙ (سورت 88 – غالب) اچي ها.

إِلَّا مَنْ تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ

فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ

إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ

(Surah al-Ghashiyah 88: 23-26)

انهن کي خبر هئي ته اهو معلوم ڪرڻ جو پڪو طريقو اهو هو ته هي اڻ ڄاتل پيغام خدا جي طرف کان هو يا نه ان پيغام کي نبين جي لکڻين جي خلاف جانچڻ. اهو انهن کي خدا جي پيغام کي رد ڪرڻ جي سزا کان محفوظ رکندو. اسان عقلمند آهيون ته انهن جي مثال تي هلون ۽ اهڙيءَ طرح صحيفن جو جائزو وٺنداسين ته ڇا حضرت عيسيٰ عليہ السلام جي وفات ۽ جيئري ٿيڻ جو پيغام اڳئين صحيفن ۾ لکيل هو. اسان تورات سان شروع ڪريون ٿا.

الله تعاليٰ جو علم تورات جي شروعات کان وٺي قرآن ۾ نازل ٿيو آهي

تورات جي پهرئين صفحي مان معلوم ٿئي ٿو ته حضرت عيسيٰ عليه السلام جو ڏينهن ۽ ان جي قرباني الله تعاليٰ کي اڳي ئي معلوم هئي. سڀني مقدس ڪتابن (تورات، زبور، انجيل ۽ قرآن) مان فقط ٻه هفتا آهن، جن ۾ هفتي جي لڳاتار هر ڏينهن جا واقعا بيان ٿيل آهن. پهريون هفتو اهو آهي ته ڪيئن الله تعاليٰ هر شيءِ کي ڇهن ڏينهن ۾ پيدا ڪيو تورات جي پهرين ٻن سورتن ۾ لکيل آهي. غور ڪريو ته قرآن ڪيئن تخليق جي ڇهن ڏينهن تي زور ڏئي ٿو:

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

(Surah Al-Araf 7:54)

الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا

(Surah Al-Furqan 25:59)

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ

 (Surah As-Sajdah 32:4)

وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ

(Surah Qaf 50:38)

هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

(Surah Al-Hadid 57:4)

صرف ٻيو هفتو جنهن ۾ روزانه واقعا رڪارڊ ڪيا ويا آهن اهو آهي آخري هفتو حضرت عيسيٰ المسيح جو. ٻيو ڪوبه نبي، ڇا ابراهيم، موسى، دائود ۽ محمد صلي الله عليه وآله وسلم هڪ مڪمل هفتي تائين روزاني سرگرمين کي بيان ڪيو آهي. تورات جي افتتاح تي مڪمل تخليق هفتي جو حساب هتي ڏنو ويو آهي. اسان گذريل هفتي عيسيٰ المسيح جي روزاني واقعن مان گذري چڪا آهيون. ھي جدول انھن ٻن ھفتن جي ھر ڏينھن کي ھڪ ٻئي جي مقابلي لاءِ رکي ٿو.

انهن ٻن هفتن لاءِ هر روز جا واقعا هڪ ٻئي جي آئيني جي تصوير وانگر آهن. انهن ۾ هڪجهڙائي آهي. انهن ٻنهي هفتن جي آخر ۾، نئين زندگي جو پهريون ميوو ڦاٽڻ ۽ وڌڻ لاءِ تيار آهي. آدم ۽ عيسيٰ المسيح هڪ ٻئي جي سامهون تصويرون آهن. قرآن حضرت عيسيٰ مسيح ۽ آدم جي باري ۾ فرمائي ٿو:

إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

(Surah Al-Imran 3:59)

انجيل آدم جي باري ۾ چوي ٿي

14.انهي هوندي بہ آدم کان وٺي موسيٰ تائين موت اُنهن تي بہ حڪمراني ڪئي، جن انهي آدم جي نافرمانيءَ جهڙو گناهہ نہ ڪيو، پر اُنهي شخص جو مثل هو جو اچڻ وارو هو. (Romans 5:14)

۽

21.ڇالاءِ جو جيئن انسان جي ڪري موت آيو، تيئن انسان جي ئي ڪري مُئلن جي قيامت بہ آئي. 22.هن ڪري جو جيئن آدم جي ڪري سڀيئي مرن ٿا، تيئن مسيح جي ڪري سڀيئي وري جيئرا ڪيا ويندا.(1 Corinthians 15: 21-22)

انهن ٻن هفتن جي مقابلي ڪرڻ سان اسان اهو ڏسي سگهون ٿا ته آدم حقيقت ۾ عيسى مسيح جو هڪ الٽو نمونو هو. ڇا الله تعالى کي ڪائنات ٺاهڻ ۾ ستن ڏينهن جي ضرورت هئي؟ ڇا هو هڪ حڪم سان اهو نه ڪري سگهيو؟ پوءِ هن اهڙيءَ طرح ڇو پيدا ڪيو جيئن هن ڪيو؟ الله ستين ڏينهن آرام ڇو ڪيو جڏهن هو ٿڪل نه هو؟ هن اهو سڀ ڪجهه ان انداز ۽ ترتيب سان ڪيو، جو هن ائين ڪيو ته جيئن قيامت جي هفتي جي روزمره جي عملن ۾ عيسى مسيح جي آخري سرگرمين جو اندازو لڳائي سگهجي. اهو خاص طور تي 6 ڏينهن جو سچ آهي. اسان لفظن جي چونڊ ۾ به نمونو ڏسي سگهون ٿا. مثال طور، انجيل رڳو ”عيسيٰ المسيح وفات ڪري ويو“ چوڻ بدران چوي ٿي ته ”هن پنهنجي آخري ساهه کنيو“، لفظن ۾ سڌو سنئون نمونو حضرت آدم ڏانهن آهي جنهن کي ”زندگيءَ جو ساهه“ مليو. اهڙو نمونو شروع کان وٺي ”اڳوڻي علم“ جي ڳالهه ڪري ٿو، جيئن پطرس عيسيٰ مسيح جي جيئري ٿيڻ کان پوءِ چيو هو.

تورات ۾ بعد جي مثال

تورات پوءِ مخصوص واقعن کي رڪارڊ ڪري ٿو ۽ رسمون قائم ڪري ٿو جيڪي مثالن يا تصويرن جي طور تي ڪم ڪن ٿيون جيڪي حضرت عيسيٰ المسيح جي اچڻ واري قرباني ڏانهن اشارو ڪن ٿيون. اهي اسان کي الله جي منصوبي جي اڳڪٿي کي سمجهڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ ڏنيون ويون. تورات ذريعي اسان جي سفر ۾ اسان انهن مان ڪجهه سنگ ميلن کي ڏٺو آهي. ھيٺ ڏنل جدول انھن کي مختصر ڪري ٿو، انھن وڏين نشانين جي لنڪ سان جيڪي ھڪ ھزار سال اڳ پيغمبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم کان اڳ درج ٿيل آھن.

ڇاڪاڻ ته حضرت موسيٰ عليه السلام جي تورات ۾ واضح طور تي حضرت عيسيٰ عليه السلام جي اچڻ ڏانهن اشارو آهي، جنهن ۾ شريعت جي باري ۾ چيو ويو آهي ته:

1.ڇالاءِ جو شريعت انهن اچڻ وارين نعمتن جو عڪس آهي، نہ سندين اصلي صورت، تنهنڪري سال بسال جيڪي ساڳيون قربانيون هميشہ ڪرڻ ۾ ٿيون اچن، تن جي وسيلي ماڻهن کي ڪامل ڪري نٿي سگهي. (Hebrews 10:1)

۽ عيسى المسيح انهن کي خبردار ڪيو جيڪي هن جي مشن کي نه مڃيندا هئا:

43.آئون پنهنجي پيءُ جي نالي آيو آهيان، ۽ اوهين مون کي نٿا قبوليو، پر جيڪڏهن ڪو ٻيو پنهنجي نالي تي ايندو، تہ اُنهي کي قبوليندا. 44اوهين جي هڪ ٻئي کان وڏائي ٿا گهُرو، پر اها وڏائي جا هڪڙي ئي خدا کان ٿي ملي تنهن جي ڳولا نٿا ڪريو، سي ڀلا ڪيئن ايمان آڻي سگهندا؟ 45اوهين ائين نہ سمجهو تہ ڪو آئون پيءُ وٽ اوهان تي دانهن ڏيندس: اوهان تي دانهن ڏيڻ وارو تہ آهي، يعني موسيٰ، جنهن تي اوهين ڀاڙي ويٺا آهيو. 46ڇالاءِ تہ جي موسيٰ کي مڃو ها، تہ هوند مون کي بہ مڃو ها، ڪيئن جو هن منهنجي بابت لکيو آهي. 47پر هن جي لکيتن کي ئي نٿا مڃو تہ منهنجون ڳالهيون ڪيئن مڃيندا؟ (John 5: 43-47)

عيسيٰ المسيح پڻ پنهنجي پوئلڳن کي چيو ته هو پنهنجي مشن کي سمجهڻ ۾ مدد ڪن

44.پوءِ چيائين تہ جڏهن اڃا آئون اوهان سان هوس، تڏهن اهي ڳالهيون مون اوهان سان ڪيون هيون، تہ منهنجي بابت جيڪي موسيٰ جي توريت، ۽ نبين جي ڪتابن، ۽ زبور ۾ لکيل آهي، سو سڀ ضرور پورو ٿيندو. (Luke 24: 44)

نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم واضح طور تي فرمايو ته نه رڳو تورات، پر ”انبياء ۽ زبور“ جون تصنيفات به ان بابت آهن. اسان هن کي هتي ڏسو. جتي تورات ۾ واقعن کي استعمال ڪيو ويو آهي جيڪي سندس اچڻ جو مثال هئا، انهن بعد جي نبين سڌو سنئون سندس اچڻ واري موت ۽ جيئري ٿيڻ جو ذڪر ڪيو.

هتي اسان سمجھون ٿا ته ڪيئن حاصل ڪجي دائمي زندگي جو تحفو جيڪو اسان کي حضرت عيسيٰ مسيح جي طرفان پيش ڪيو ويو آهي.