شب قدر، جلال جو ڏينهن ۽ نبين جو ڪلام

سورة القدر (سورت 97 – قدرت) شب قدر کي بيان ڪري ٿي جڏهن قرآن پهريون ڀيرو نازل ڪيو ويو.

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ

سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ

(Surah Al-Qadr 97:1-5)

سورة القدر جيتوڻيڪ شب قدر کي ”هزار مهينن کان افضل“ قرار ڏيندي اڃا به سوال ڪري ٿي ته شب قدر ڪهڙي هئي؟ روح ڇا ڪري رهيو هو جنهن شب قدر کي هزار مهينن کان بهتر بڻائي ڇڏيو؟

سورة الليل (سوره 92 – رات) ڏينهن جو هڪ تمام گهڻو ساڳيو موضوع آهي ۽ رات جي پٺيان روشني آهي. اهو ڏينهن شان ۾ اچي ٿو، ۽ الله هدايت ڪري ٿو ڇو ته هو شروعات کان آخر تائين سڀ ڪجهه ڄاڻي ٿو. تنهن ڪري هو اسان کي آخر ۾ باهه کان ڊيڄاري ٿو.

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ

وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّ

(Surah Al-Layl 92:1-2)

إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ

وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَىٰ

فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ

(Surah Al-Layl 92:12-14)

سوره القدر ۽ سوره ليل کي هيٺين سان ڀيٽيو:

۽ اسان کي نبين جو ڪلام وڌيڪ پڪو ڪيو ويو آهي، ۽ توهان کي بهتر ٿيندو ته توهان ان تي ڌيان ڏيو، جيئن اونداهي جڳهه ۾ چمڪندڙ روشني، جيستائين توهان جي دلين ۾ صبح جو ستارو روشن ٿئي.

ڇا توهان هڪجهڙائي ڏسي رهيا آهيو؟ جڏهن مون سوره القدر ۽ سوره ليل پڙهيا ته مون کي اهو اقتباس ياد آيو. اهو پڻ هڪ ڏينهن جو اعلان ڪري ٿو رات کان پوء اڀرڻ. رات جي وقت نبين کي وحي ڏني وئي. اهو پڻ اسان کي ڊيڄاري ٿو ته نبين جي پيغامن کي نظرانداز نه ڪيو وڃي. ٻي صورت ۾ سخت نتيجا ڀوڳڻا پوندا.

اهو رسول پطرس طرفان لکيو ويو هو، جيڪو حضرت عيسيٰ مسيح جي صحابي ۽ صحابي هو. سوره الصف (سوره 61 – دي رينڪس) عيسى مسيح جي شاگردن جي باري ۾ فرمائي ٿو:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ۖ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ

(Surah As-Saf 61:14)

سوره الصف اعلان ڪري ٿي ته حضرت عيسيٰ مسيح جا شاگرد ”خدا جا مددگار“ هئا. جيڪي شاگرد جي پيغام تي ايمان آڻيندا آهن انهن کي اها طاقت ملي ٿي جنهن بابت ڳالهايو ويو آهي. جيئن اڳوڻو شاگرد، پطرس، خدا جي مدد ڪرڻ وارن جو اڳواڻ هو. جيتوڻيڪ هو حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام جو شاگرد هو، سندس ڪيترن ئي معجزن جو شاهد هو، سندس ڪيتريون ئي تعليمات ٻڌندو هو، ۽ سندس اختيار کي استعمال ڪندي ڏسي، پطرس اڃا به مٿي بيان ڪيو هو ته نبين جا لفظ اڃا به وڌيڪ ”ثابت“ هئا. ڇو ته هو نبين جي باري ۾ ان کان وڌيڪ يقين رکندڙ هو جنهن جي هن پاڻ شاهدي ڏني هئي؟ هو جاري رکي ٿو:

20.۽ پهرين هي ڄاڻجو تہ پاڪ ڪتاب جي ڪابہ پيشنگوئي انساني دل مان پيدا نٿي ٿئي. 21.ڇالاءِ جو ڪابہ پيشنگوئي ڪڏهن بہ ماڻهوءَ جي مرضيءَ موجب ڪانہ ٿي؛ پر ماڻهو پاڪ روح جي چورڻ تي خدا جي طرفان ڳالهائيندا هئا.

(2Peter 1: 20-21)

اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا جو روح القدس نبين کي گڏ ڪري رهيو هو، تنهن ڪري جيڪي انهن پڙهيا ۽ پوءِ لکيو هو اهو هو ‘خدا جي طرفان’. اهو ئي سبب آهي ته اهڙي رات هڪ هزار مهينن کان بهتر آهي، ڇاڪاڻ ته اهو روح القدس ۾ جڙيل آهي بلڪه ‘انسان جي ارادي’ ۾. سورت الصف اسان کي ٻڌائي ٿي ته جيڪي پطرس جي پيغام تي ڌيان ڏين ٿا انهن کي اها طاقت ملندي جيڪا شب قدر ۾ استعمال ڪئي وئي هئي ۽ غالب ٿيندي.

حضرت عيسيٰ المسيح جي زماني ۾ رهندڙ، ”پيغمبر“ جن جي باري ۾ پطرس لکيو هو، اهي نبي هئا، جن کي هاڻي پراڻي عهد نامي (Old Testament) چيو وڃي ٿو- اهي مقدس ڪتاب جيڪي انجيل کان اڳ آيا هئا. حضرت موسيٰ عليه السلام جي تورات ۾ آدم، قابيل، هابيل، نوح، لوط ۽ ابراهيم جو ذڪر آهي. ان سان گڏ ان ۾ موسيٰ جي فرعون سان مقابلو ڪرڻ ۽ پوءِ شرعي قانون حاصل ڪرڻ ۽ سندس ڀاءُ هارون جي قربانين جو احوال به شامل آهي، جنهن تي سوره بقره جو نالو ڏنو ويو آهي.

تورات جي ويجهو ٿيڻ کان پوءِ زبور آيو جتي دائود کي الهام ڪيو ويو ته هو ايندڙ مسيح جي باري ۾ ڳالهائي. ان کان پوءِ ايندڙ نبين مسيح جي اچڻ جي اڳڪٿي ڪئي هڪ ڪنوار کان، خدا جي بادشاهي سڀني لاءِ کوليو پيو وڃي، ۽ ايندڙ بندن لاءِ وڏي مصيبت جي پڻ. پوءِ مسيح جو نالو پيش ڪيو ويو، ان سان گڏ ان جي اچڻ جي وقت سان گڏ تياري ڪندڙ جو واعدو ڪيو ويو.

اسان مان ڪيترن کي انهن لکڻين کي پاڻ پڙهڻ جو موقعو نه مليو آهي. هتي، انهن مختلف لنڪس سان، هڪ موقعو آهي. سوره ليل ايندڙ باهه کان ڊيڄاري ٿي. سورت القدر اعلان ڪري ٿي ته خدا جو روح شب قدر ۾ ڪم ڪري رهيو هو. سورت الصف انهن کي طاقت جو واعدو ڪري ٿو جيڪي شاگرد جي پيغام کي مڃيندا آهن. پطرس، انهن شاگردن جو اڳواڻ، پوءِ اسان کي نصيحت ڪري ٿو ته ‘توجه ڏيو’ جي وحي تي ابتدائي نبين جي، جيڪو رات ۾ ڏنو ويو، جيڪي ڏينهن جو انتظار ڪندا هئا. ڇا اهو عقلمندي نه هوندو ته انهن جي پيغامن کي ڄاڻڻ؟