سوره حمزه (سوره 104 – ٽروڪر) اسان کي قيامت جي ڏينهن بابت هن طرح ڊيڄاري ٿو:
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا ۖ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
Al-Humazah 104:1-6
سوره حمزه ۾ فرمايو ويو آهي ته الله جي غضب جي باهه اسان جي انتظار ۾ آهي، خاص طور تي جيڪڏهن اسان لالچ ڪئي آهي ۽ ٻين کي خراب ڳالهايو آهي. انهن سڀني ماڻهن لاءِ جيڪي مسلسل سخي رهيا آهن انهن سڀني ماڻهن لاءِ جن مدد طلب ڪئي آهي، جن ڪڏهن به ڪنهن امير شخص جي دولت تي حسد نه ڪيو آهي، ڪنهن ٻئي شخص جي باري ۾ ڪڏهن به بڇڙي ڳالهه نه ڪئي آهي، ۽ ڪڏهن به ڪنهن سان پئسي جي معاملي ۾ تڪرار نه ڪيو آهي، شايد اهي برقرار رکي سگهن. اميد آهي ته اهي ٽڪرا ٽڪرا نه ٿيندا ۽ ان ڏينهن خدا جي غضب هيٺ ايندا.
پر اسان جي باقي بابت ڇا؟
حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام خاص طور تي انهن ماڻهن لاءِ آيا جن کي خدا جي غضب کان ڊپ هو. جيئن انجيل ۾ فرمايو اٿس ته:
13.ڪوبہ ماڻهو آسمان ۾ چڙهي ڪونہ ويو آهي، سواءِ انهي جي جو آسمان مان لهي آيو آهي، يعني ابن آدم، جو آسمان ۾ آهي. 14.۽ جيئن موسيٰ نانگ کي رڻ پٽ ۾ مٿي چاڙهيو، تيئن ابن آدم بہ ضرور مٿي چاڙهيو ويندو: 15.تہ جيڪو بہ ايمان آڻي، تنهن کي منجهس هميشہ جي زندگي ملي.
16.ڇالاءِ جو خدا جهان کي اهڙو پيار ڪيو، جو پنهنجو هڪڙو ئي فرزند ڏنائين، تہ جيڪو بہ مٿس ايمان آڻي، سو برباد نہ ٿئي، پر کيس هميشہ جي زندگي ملي. 17.ڇالاءِ تہ خدا فرزند کي جهان ۾ انهي لاءِ ڪين موڪليو تہ جهان جي عدالت ڪري؛ پر انهي لاءِ تہ ان جي وسيلي نجات ملي. 18.جيڪو مٿس ايمان ٿو آڻي، تنهن جي عدالت نٿي ٿئي: پر جيڪو ايمان نٿو آڻي، تنهن جي عدالت تہ اڳيئي ٿي چڪي آهي، هن ڪري جو هن خدا جي هڪڙي ئي فرزند جي نالي تي ايمان نہ آندو آهي. 19.۽ عدالت جو سبب هيءُ آهي، جو نُور جهان ۾ آيو، ۽ ماڻهن اوندهہ کي نُور کان وڌيڪ پسند ڪيو، جو سندن ڪم بڇڙا هئا. 20.ڇوتہ هرڪو جو بڇڙائي ٿو ڪري، سو روشنائيءَ سان دشمني ٿو رکي ۽ روشنائيءَ ۾ نٿو اچي، جو متان سندس ڪمن جي ڪري ڏوراپو مليس. 21.پر جيڪو سچ تي ٿو هلي، سو روشنائيءَ ۾ ٿو اچي تہ سندس ڪم ظاهر ٿين، جو اُهي خدا جي مرضيءَ موجب ڪيل آهن.
John 3:13-21
حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام عظيم اختيار جي دعويٰ ڪئي – جيتوڻيڪ هو ”آسمان مان آيو“. هڪ سامري سان ڳالهه ٻولهه ۾ (وڌيڪ تفصيل سان هتي بيان ڪيو ويو آهي) پيغمبر اسلام جي دعويٰ ڪئي ته ”زنده پاڻي“ آهي.
10.يسوع جواب ڏيئي چيس تہ جي توکي خدا جي بخشش جي خبر هجي ها، ۽ ڄاڻين ها تہ اُهو ڪير آهي جو توکي چوي ٿو تہ مون کي پاڻي پيار؛ تہ تون جيڪر هن کان گهُرين ها، ۽ هو توکي زندگيءَ جو پاڻي ڏئي ها. 11.تڏهن انهي زال چيس، تہ اي سائين، تو وٽ تہ ڪو ڏول ڪونهي ۽ کوهہ اونهو آهي، پوءِ زندگيءَ جو پاڻي تو وٽ ڪٿان آيو؟ 12.اسان جو ڏاڏو يعقوب جنهن اسان کي کوهہ ڏنو، ۽ جنهن مان پاڻ ۽ سندس پٽ ۽ سندس مال پيئندو هو، تنهن کان بہ تون وڏو آهين ڇا؟ 13.يسوع جواب ڏيئي چيس، تہ هن پاڻيءَ مان جيڪو پيئي ٿو، تنهن کي وري بہ اُڃ لڳندي: 14.پر جو پاڻي آئون ڏيندوسانس، سو جيڪو پيئندو، تنهن کي وري اُڃ ڪانہ لڳندي؛ بلڪ پاڻي جو آئون ڏيندوسانس، سو ان ۾ پاڻيءَ جو هڪ چشمو ٿي پوندو، جو هميشہ جي زندگي تائين پيو وهندو.
John 4:10-14
سندس انهن دعوائن جو ثبوت ان ڳالهه مان ثابت ٿيو ته حضرت موسيٰ عليه السلام جي توريت ڇهن ڏينهن ۾ دنيا جي خلقت کان وٺي سندس صلاحيت جي اڳڪٿي ڪئي. پوءِ زبور ۽ ان کان پوءِ ايندڙ نبين سندس اچڻ جو تفصيل پيش ڪيو جنهن مان معلوم ٿئي ٿو ته سندس اچڻ آسمان مان رٿيو ويو هو. پر نبيءَ جو ڇا مطلب هو جڏهن هن چيو ته هن کي ’مٿان مٿي ڪيو وڃي‘ ته جيئن ’جيڪو به مٿس ايمان آڻي کيس دائمي زندگي ملي سگهي‘؟ اهو هتي بيان ڪيو ويو آهي.
ايندڙ ڏينهن=>