قرآن ۽ تاريخ: ڇا عيسى مسيح صليب تي مري ويو؟

اسان هن سوال جو تفصيل سان جائزو وٺون ٿا، ڪعبي مان حجر اسود جي غائب ٿيڻ (318هه ۾) هن مسئلي کي واضح ڪرڻ لاءِ.

جيڪي ان ڳالهه کان انڪار ڪن ٿا ته حضرت عيسيٰ عليه السلام صليب تي وفات ڪري ويا، اهي اڪثر ڪري آيت النساء 157 جو حوالو ڏين ٿا.

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ۚ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا

Surah An-Nisa 4:157

ڇا عيسى مسيح کي قتل ڪيو ويو؟

نوٽ ڪريو ته اهو نه ٿو چوي ته عيسى مسيح مري نه ويو آهي. اهو چوي ٿو يهودين ‘هن کي نه ماريو…’ جيڪو مختلف آهي. انجيل ۾ لکيل آهي ته يهودين کي نبي ڪريم ﷺ کي گرفتار ڪيو ويو، ۽ اعليٰ پادري قائفا کانئس پڇا ڳاڇا ڪئي.

28.پوءِ قائفا وٽان يسوع کي محلات ۾ وٺي ويا: ۽ اڃا وڏو صبح هو ۽ هو پاڻ محلات ۾ نہ گهڙيا، انهي لاءِ تہ متان ڇپي نہ پون، پر فسح کائڻ جهڙا ٿين.

John 18:28

پيلاطس رومن جو گورنر هو. رومن جي قبضي هيٺ هجڻ ڪري، يهودين کي سزا ڏيڻ جو اختيار نه هو. پلاطس پوءِ نبيءَ کي پنهنجي رومي سپاهين جي حوالي ڪيو.

16.تنهن تي هن کيس صليب تي چاڙهڻ لاءِ سندس ٻانهن کڻي هنن جي حوالي ڪئي.

John 19:16

تنهن ڪري رومي حڪومت ۽ رومي سپاهي هئا جن هن کي صليب تي چاڙهيو، نه يهودين. يهودي اڳواڻن تي پيغمبر جي شاگردن جو الزام اهو هو

13.ابراهيم، ۽ اسحاق ۽ يعقوب جي خدا، اسان جي ابن ڏاڏن جي خدا، پنهنجي بندي يسوع کي جلال بخشيو، جنهن کي اوهان جهلايو، ۽ جڏهن پلاطس هن کي ڇڏي ڏيڻ جو ارادو ڪيو، تڏهن سندس اڳيان انڪاري ٿيا.

Acts 3:13

يهودين کيس رومين جي حوالي ڪيو ۽ کيس صليب تي چاڙهيو. صليب تي مرڻ کان پوء، سندس لاش هڪ قبر ۾ رکيل هئي

41.هاڻي جتي کيس صليب تي چاڙهيو هئائون، اُتي هڪڙو باغ هو؛ ۽ اُنهي باغ ۾ هڪڙي نئين قبر هئي، جنهن ۾ اڃا ڪنهن کي بہ نہ رکيو هئائون. 42.تنهن ڪري اُتي يهودين جي تياريءَ جي ڏينهن جي سبب يسوع کي کڻي رکيائون، (ڇالاءِ جو اُها قبر ويجهي هئي).

John 19:41-42

النساء 157 ۾ آهي ته يهودين حضرت عيسيٰ مسيح کي صليب تي نه چاڙهيو هو. اهو صحيح آهي. رومين ڪيو.

سوره مريم ۽ وفات نبي ﷺ

سوره مريم واضح ڪري ٿي ته ڇا عيسى مسيح مري ويو يا نه.

وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

Surah Maryam 19:33-34

اهو واضح طور تي بيان ڪري ٿو ته عيسى مسيح پنهنجي اچڻ واري موت جي اڳڪٿي ڪئي هئي ۽ ان جي باري ۾ ڳالهايو هو، جيئن انجيل ۾ لکيل آهي.

‘يهودا قتل بدران’ ٿيوري

پر اتي ھڪڙو وسيع نظريو آھي ته يھوداہ کي تبديل ڪيو ويو جيئن عيسيٰ مسيح وانگر. پوءِ يھودين يھودا کي گرفتار ڪيو (جيڪو ھاڻي عيسيٰ جھڙو نظر اچي رھيو ھو)، رومين يھوداہ کي صليب تي چاڙھيو (اڃا تائين عيسيٰ جھڙو آھي) ۽ آخر ۾ يھوداہ کي دفن ڪيو ويو (جيڪو اڃا عيسيٰ جھڙو آھي). هن نظريي ۾ عيسى مسيح بغير مرڻ کان سڌو جنت ڏانهن ويو. جيتوڻيڪ نه ته قرآن ۽ نه انجيل ڪٿي به اهڙي تفصيلي اسڪيم کي بيان ڪيو آهي، ان کي وڏي پيماني تي فروغ ڏنو ويو آهي. تنهن ڪري اچو ته هن نظريي جو جائزو وٺون.

تاريخي رڪارڊن ۾ عيسيٰ المسيح

سيڪيولر تاريخ ۾ عيسيٰ المسيح ۽ سندس موت جا ڪيترائي حوالا درج آهن. اچو ته ٻه ڏسو. رومي مؤرخ ٽيسيٽس عيسيٰ المسيح جو حوالو ڏنو جڏهن اهو رڪارڊ ڪيو ته ڪيئن رومي شهنشاهه نيرو 65ع ۾ پيغمبر جي پهرين پيروڪارن کي ايذايو.

”نيرو.. انتهائي شاندار اذيتن جي سزا ڏني وئي، اهي ماڻهو جن کي عام طور تي عيسائي سڏيو ويندو هو، جن کي انهن جي وڏن جي ڪري نفرت هئي. ڪرسٽس، نالي جو باني، پونٽيس پائلٽ پاران قتل ڪيو ويو، يھوديہ جي پروڪيورٽر ٽائيبيريس جي حڪومت ۾؛ پر ان خطرناڪ توهم پرستيءَ کي، جيڪو ڪجهه وقت لاءِ دٻايو ويو، وري ڦٽي نڪتو، نه رڳو يهوديا، جتي فساد جي شروعات ٿي، پر روم جي شهر ۾ پڻ.

Tacitus. Annals XV. 44

Tacitus تصديق ڪري ٿو ته عيسى مسيح هو:

4) 65 عيسوي (نيرو جي وقت) ۾ اهي يهوديا کان روم تائين پکڙيل هئا ته رومي شهنشاهه محسوس ڪيو ته هن کي روڪڻ گهرجي.

جوزيفس هڪ يهودي فوجي اڳواڻ/تاريخ هو جيڪو پهرين صديءَ ۾ يهودي تاريخ بابت لکندو هو. ائين ڪندي هن حضرت عيسيٰ المسيح جي زندگيءَ جو احاطو انهن لفظن سان ڪيو:

”ان وقت اتي ھڪڙو عقلمند ماڻھو ھو…. عيسيٰ. … سٺو، ۽ … نيڪ. ۽ يھودين ۽ ٻين قومن مان ڪيترائي ماڻھو سندس شاگرد ٿيا. پلاطس کيس صليب تي چاڙهڻ ۽ مرڻ جي سزا ڏني. ۽ جيڪي سندس شاگرد بڻجي ويا هئا، تن سندس شاگردي نه ڇڏي. هنن ٻڌايو ته هو کين صليب تي چڙهڻ کان ٽي ڏينهن پوءِ ظاهر ٿيو هو ۽ هو جيئرو هو.

Josephus. 90 AD. Antiquities xviii. 33

جوزفس تصديق ڪري ٿو ته:

1) عيسيٰ مسيح جو وجود،
2) هو هڪ مذهبي استاد هو،
3) رومي گورنر پيلاطس کيس قتل ڪيو،
4) هن جي شاگردن عوامي طور تي اعلان ڪيو ته عيسى مسيح جي جيئري ٿيڻ کان پوء.

انهن تاريخي رڪارڊن مان معلوم ٿئي ٿو ته نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جو موت هڪ مشهور، غير تڪراري واقعو هو، جنهن ۾ رومي دنيا ۾ سندس جيئري ٿيڻ جو اعلان سندس شاگردن طرفان ڪيو ويو هو.

تاريخي پس منظر – بائبل مان

هتي اهو آهي ته بائبل ۾ اعمالن جو ڪتاب ڪيئن رڪارڊ ڪري ٿو ته ڇا ٿيو جڏهن شاگرد يروشلم ۾ عيسى مسيح جي جيئري ٿيڻ جو اعلان ڪيو، مندر ۾، سندس صليب تي چڙهڻ کان ڪجهه هفتا بعد.

1.اڃا هنن ماڻهن سان بيٺي ڳالهايو تہ ڪاهن ۽ هيڪل جو صوبيدار ۽ صدوقي مٿن ڪاهي آيا، 2.ڇالاءِ جو هنن ماڻهن کي تعليم پئي ڏني ۽ يسوع جو مثال ڏيئي وعظ پئي ڪيائون، تہ مُئلن جي قيامت ٿيندي؛ تنهنڪري هو ڏاڍا رنج ٿيا. 3.۽ کين پڪڙي کڻي قيدخاني ۾ وڌائون، جتي ٻئي ڏينهن جي صبح تائين پيا هئا: جو اوڏيءَ مهل سانجهي ٿي ويئي هئي. 4.پر منجهانئن گهڻا، جن اهو ڪلام ٻُڌو، تن ايمان آندو، ۽ ماڻهن جو تعداد اٽڪل پنج هزار اچي ٿيو.

5.۽ هيئن ٿيو جو ٻئي ڏينهن صبح جو انهن جا حاڪم، ۽ بزرگ، ۽ فقيهہ يروشلم ۾ اچي گڏ ٿيا. 6.۽ سردار ڪاهن حنا، ۽ قائفا، ۽ يوحنا، ۽ سڪندر، ۽ ٻيا جيڪي سردار ڪاهن جا مٽ مائٽ هئا، سي بہ اتي موجود هئا. 7.۽ اهي رسولن کي وچ ۾ بيهاري پڇڻ لڳا تہ ڪهڙي قدرت سان، يا ڪنهن جي نالي تي اوهان ائين ڪيو آهي. 8.تڏهن پطرس پاڪ روح سان ڀرجي چين، تہ اي اُمت جا حاڪمو ۽ بزرگو، 9.جيڪڏهن اڄ اسان کان، جا ڀلائي هڪڙي ڪمزور ماڻهوءَ سان ڪئي ويئي آهي، تنهن جي نسبت ۾ پڇا ٿي ٿئي، تہ هو ڪيئن چڱو ڀلو ٿيو، 10.تہ اوهان سڀني کي، ۽ اسرائيل جي ساريءَ اُمت کي معلوم هجي، تہ يسوع مسيح ناصري، جنهن کي اوهان صليب تي چاڙهيو، ۽ جنهن کي خدا وري مُئلن مان جياريو، تنهن جي نالي تي، ۽ تنهن جي ڪري هي ماڻهو هتي اوهان جي اڳيان چڱو ڀلو ٿيو بيٺو آهي. 11.هيءُ اهو پهڻ آهي، جنهن کي اوهان اڏيندڙن رد ڪري ڇڏيو، سو ئي ڪنڊ جو سرو ٿيو. 12.۽ ڪنهن بہ ٻئي کان نجات ڪانهي؛ ڇالاءِ جو آسمان جي هيٺان ماڻهن کي ٻيو ڪوبہ نالو ڏنل ڪونهي، جنهن جي ڪري اسان کي نجات ملي.

13.هاڻي جڏهن هنن پطرس ۽ يوحنا جي همت ڏٺي، ۽ خبر پين تہ هو اڻ پڙهيل ۽ بي علم ماڻهو آهن، تڏهن عجب لڳن؛ ۽ کين سڃاتائون تہ هو يسوع ساڻ هوندا هئا. 14.۽ جيڪو ماڻهو چڱو ڀلو ٿيو، تنهن کي بہ ساڻن بيٺو ڏسي هنن جي برخلاف ڪي بہ چئي نہ سگهيا. 15.پر جڏهن کين حڪم ڏنائون تہ صدر مجلس مان ٻاهر نڪري وڃو، تڏهن هو پاڻ ۾ صلاح مشورت ڪرڻ لڳا، 16.۽ چيائون تہ اسين هنن ماڻهن کي ڇا ڪريون؟ ڇالاءِ جو انهيءَ ڳالهہ جي يروشلم جي سڀني رهاڪن کي خبر پئجي ويئي آهي، تہ هنن جي هٿان تحقيق هڪڙو وڏو معجزو ٿيو آهي، جنهن جو اسين انڪار ڪري ڪين سگهنداسين. 17.پر متان اها ڳالهہ ماڻهن ۾ زيادہ پکڙجي وڃي، تنهنڪري اچو تہ هنن کي دڙڪو ڏيون، تہ اڳتي انهي نالي جو ڪنهن سان بہ ذڪر نہ ڪن.

Acts 4:1-17

17.پر سردار ڪاهن ۽ سندس ساٿي (جي صدوقين جي فرقي جا هئا)، تن کي ڏاڍا ساڙ لڳا ۽ هو اُٿي کڙا ٿيا، 18.۽ رسولن کي پڪڙي قيدخاني ۾ وڌائون. 19.پر خداوند جو هڪڙو ملائڪ رات جو قيدخاني جا در کولي انهن کي ٻاهر وٺي آيو ۽ چيائين تہ 20.وڃو ۽ هيڪل ۾ بيهي، هي زندگيءَ جون سڀ ڳالهيون ماڻهن کي ٻُڌايو. 21.۽ اها ڳالهہ ٻُڌي هو پرهہ ڦٽيءَ ڌاري هيڪل ۾ وڃي تعليم ڏيڻ لڳا. پر جڏهن سردار ڪاهن ۽ سندس ساٿي آيا، تڏهن صدر مجلس ۽ بني اسرائيل جي سڀني بزرگن کي گڏ ڪيائون، ۽ قيدخاني ۾ چوائي موڪليائون تہ انهن کي وٺي اچو. 22.پر سپاهي جڏهن قيدخاني ۾ آيا، تڏهن ڏسن تہ هو آهن ئي ڪين! ۽ موٽي اچي اها خبر ڏنائون. 23.۽ چيائون تہ اسان ڏٺو تہ قيدخانو تہ ڏاڍيءَ حفاظت سان بند ٿيل هو، ۽ پهري وارا دروازن تي بيٺا هئا، پر جڏهن کوليوسين، تہ ڏٺوسين تہ اندر ڪوبہ ماڻهو ڪونهي. 24.هاڻي جڏهن هيڪل جي صوبيدار ۽ سردار ڪاهنن هي ڳالهيون ٻُڌيون، تڏهن انهن بابت اچي ڏاڍي فڪر ۾ پيا، تہ هن جو نتيجو ڪهڙو ٿيندو؟ 25.ايتري ۾ هڪڙي ماڻهوءَ اچي کين ٻُڌايو تہ ڏسو، جن ماڻهن کي اوهان قيدخاني ۾ وڌو هو، سي هيڪل ۾ بيٺا ماڻهن کي تعليم ڏين. 26.تڏهن صوبيدار سپاهين سان گڏجي وڃي هنن کي وٺي آيو، پر زورازوريءَ نہ: ڇالاءِ جو هو ماڻهن کان ڊنا ٿي تہ متان اسان کي سنگسار ڪن. 27.۽ هنن کي وٺي آڻي مجلس جي اڳيان بيهاريائون. ۽ سردار ڪاهن کانئن پڇڻ لڳو، 28.تہ اسان اوهان کي سخت تاڪيد ڪئي هئي تہ انهي نالي تعليم نہ ڏيو: پر ڏسو، اوهان سڄي يروشلم کي پنهنجيءَ تعليم سان ڀري ڇڏيو آهي، ۽ ڀانئيو ٿا تہ انهي جو خون اسان جي سر تي هڻو. 29.پر پطرس ۽ ٻين رسولن ورندي ڏيئي چيو، تہ اسان کي ضرور آهي تہ ماڻهوءَ جي حڪم کان وڌيڪ خدا جو حڪم مڃيون. 30.اسان جي ابن ڏاڏن جي خدا يسوع کي جياريو، جنهن کي اوهان صليب تي چاڙهي ماري ڇڏيو. 31.پر خدا انهي کي مالڪ ۽ نجات ڏيندڙ ٿيڻ لاءِ پنهنجي ساڄي هٿ تي سرفراز ڪيو، انهي لاءِ تہ اسرائيل کي توبهہ جي توفيق ۽ گناهن جي معافي بخشي. 32.اسين انهيءَ ڳالهہ جا شاهد آهيون؛ ۽ پاڪ روح بہ، جو خدا انهن کي ڏنو آهي جي سندس حڪم ٿا مڃين.

33.پر هو هي ٻُڌي سڙي ويا، ۽ دل ۾ آين تہ هنن کي ماري وجهون. 34.پر گملي ايل نالي هڪڙو فريسي، جو شريعت جو عالم هو ۽ سڀني ماڻهن ۾ عزت وارو هو، تنهن مجلس ۾ اُٿي حڪم ڏنو تہ هنن ماڻهن کي ٿوري وقت لاءِ ٻاهر وٺي وڃو. 35.پوءِ انهن کي چيائين، تہ اي اسرائيليو، جيڪي اوهين هنن ماڻهن سان ڪريو سو سنڀالي ڪريو؛ 36.ڇالاءِ جو ڪجهہ وقت ٿيو جو ٿيوداس اها دعويٰ ڪرڻ لڳو تہ آئون بہ ڪي آهيان؛ پوءِ ڪيترائي ماڻهو، اٽڪل چار سؤ ڄڻا وڃي ساڻس گڏيا. پر اهو بہ مارجي ويو؛ ۽ جيڪي سندس پوئلڳ هئا، سي سڀ ٽڙي پکڙي ويا، ۽ منجهانئن ڪي بہ ڪين ٿيو. 37.انهي شخص کان پوءِ آدمشماريءَ جي ڏينهن ۾ يهوداہ گليلي اُٿي کڙو ٿيو، ۽ ڪيترائي ماڻهو سندس پوئلڳ ٿيا: سو بہ چٽ ٿي ويو؛ ۽ جن کيس مڃيو، سي بہ دربدر ٿي ويا. 38.هاڻي آئون اوهان کي چوان ٿو، تہ هنن ماڻهن کان پاسو ڪريو ۽ ڇڏي ڏيون: ڇالاءِ تہ جي هيءَ تجويز ۽ هيءُ ڪم ماڻهن جو هوندو تہ پاڻهي برباد ٿي ويندو. 39.پر جي اهو ڪم خدا جو آهي، تہ اوهين انهي کي برباد ڪري ڪين سگهندا؛ متان ائين ٿئي تہ اوهين خدا جو بہ مقابلو ڪريو. 40.هنن سندس ڳالهہ مڃي ۽ رسولن کي پاڻ وٽ سڏي ڦٽڪا هڻايائون، ۽ سخت تاڪيد ڪيائون تہ يسوع جي نالي تي ڪي بہ ڪين چئجو، ۽ پوءِ ڇڏي ڏنائون. 41.سو هو مجلس منجهان هن ڪري خوشيون ڪندا نڪري ويا، تہ انهي نالي جي ڪري اسان کي بي عزت ڪرڻ جو لائق سمجهيو اٿن.

Acts 5:17-41

اچو ته متبادل کي ڏسو ۽ ڏسو ته ڇا مطلب آهي.

عيسيٰ مسيح جو جسم ۽ قبر

مقبري جي حوالي سان فقط ٻه آپشن آهن. يا ته قبر خالي هئي يا ان ۾ اڃا به هڪ لاش هو جيڪو نبيءَ جهڙو نظر اچي رهيو هو. ٻيو ڪو به آپشن ناهي.

اچو ته انهيءَ نظريي کي سمجهون ته يهودين کي نبيءَ جهڙو بڻائي، ان جي بدران صليب تي چاڙهيو ويو هو، ۽ پوءِ سندس لاش (پيغمبر جهڙو) قبر ۾ رکيو ويو هو. هاڻي اچو ته ايندڙ واقعن جي باري ۾ جيڪي اسان ڄاڻون ٿا تاريخ مان پيش آيا. جوزيفس، ٽيسيٽس ۽ ايڪٽس سڀ اسان کي ٻڌائين ٿا ته شاگردن پنهنجا پيغام يروشلم ۾ شروع ڪيا ۽ اتي جي حاڪمن صليب تي چاڙهڻ کان پوءِ جلد ئي شاگردن جي پيغام جي مخالفت ڪرڻ لاءِ سخت قدم کنيا (جڏهن ته اسان اهو نظريو سمجهي رهيا آهيون) . پر هي نظريو قبول ڪري ٿو ته يهودي مري ويو. هن نظريي ۾، جسم مقبري ۾ رهي (پر اڃا تائين نبي وانگر ڏسڻ ۾ تبديل ٿي ويو). شاگرد، گورنمينٽ، ٽيسيٽس، جوزفس – هرڪو – غلطيء سان اهو سوچيندو ته لاش اهو نبي جو هو پر اهو واقعي يهودين جو لاش هو (پيغمبر وانگر ڏسڻ ۾).

هي هڪ سوال پيدا ڪري ٿو. يروشلم ۾ رومن ۽ يهودي اڳواڻن کي قيامت جي ڪهاڻين کي روڪڻ لاءِ ايترا سخت قدم ڇو کڻڻا پوندا جيڪڏهن هي لاش اڃا قبر ۾ هو، ساڄي پاسي نبي جي مئلن مان جيئرو ٿيڻ جي شاگردن جي عوامي پيغامن جي ڀرسان؟ جيڪڏهن يهودين جو لاش (عيسيٰ المسيح جهڙو نظر اچي رهيو آهي) اڃا به قبر ۾ هجي ها ته اختيارين لاءِ هڪ سادي ڳالهه هجي ها ته هو اهو لاش سڀني کي ڏيکارين ۽ اهڙي طرح شاگردن (جن چيو ته هو جيئرو ٿي چڪو آهي) کي قيد ڪرڻ کان سواءِ رد ڪري ڇڏين ها. تشدد ڪيو ۽ آخرڪار انهن کي شهيد ڪيو. هنن ائين نه ڪرڻ جو سبب اهو هو ته ڏيکارڻ لاءِ ڪو به لاش نه هو – قبر خالي هئي.

پٿر، ڪعبه ۽ مڪي ۽ مديني جون مسجدون مثال طور

سن 930 عيسوي (318هه) ۾ حجر اسود (الحجرو الاسود) کي ان وقت جي عباسي حڪمرانن جي مخالف شيعه گروهه مڪي ۾ ڪعبي مان چوري ڪري هٽائي ڇڏيو هو. ڪعبي ڏانهن واپسي کان اڳ 23 سالن تائين منعقد ڪيو ويو. ڪارو پٿر غائب ٿي سگهي ٿو.

اهڙي صورتحال جو تصور ڪريو جتي هڪ گروهه مڪي جي عظيم مسجد (المسجد الحرام) ۾ عوام جي ميڙ کي اعلان ڪري ٿو ته پٿر هاڻي ڪعبي جي اڀرندي ڪنڊ ۾ نه آهي. انهن جو پيغام ايترو ته قائل آهي جو مسجد ۾ ويندڙ زائرين کي يقين ٿيڻ لڳندو آهي ته ڪارو پٿر ختم ٿي ويو آهي. حرمين شريفين جا خادم (خادم الحرامين عشريفين) اهڙي پيغام کي ڪيئن منهن ڏئي سگهندا؟ جيڪڏهن اهو پيغام ڪوڙو هو ۽ حجر اسود اڃا به ڪعبي ۾ موجود هو ته ان پيغام کي روڪڻ لاءِ نگهبانن لاءِ بهترين طريقو اهو هوندو ته عوام کي اهو ڏيکاريو وڃي ته حجر اسود اڄ به ڪعبي ۾ موجود آهي جيئن صدين کان موجود آهي. پوء اهو خيال فوري طور تي بدنام ڪيو ويندو. مڪي ۾ مسجد کي ڪارو پٿر جي ويجھو اهو ممڪن بڻائي ٿو. ان جي برعڪس، جيڪڏهن نگهبان هن خيال کي رد ڪرڻ لاءِ پٿر کي نه ڏيکاري سگهيا آهن، ته پوءِ اهو ڏيکاريو واقعي 318هه وانگر گم ٿي ويو آهي.

تنهن هوندي به، جيڪڏهن اهو گروهه مديني ۾ مسجد نبوي (مسجد نبوي) ۾ اعلان ڪري ٿو ته حجر اسود کي مڪي ۾ ڪعبي کان هٽايو ويو آهي (450 ڪلوميٽر پري) ته پوء اهو ٻه حرمين جي محافظن لاء وڌيڪ ڏکيو آهي. مسجدون انهن جي ڪهاڻي کي غلط ثابت ڪرڻ لاءِ ڇاڪاڻ ته مديني ۾ ماڻهن کي ڪاري پٿر ڏيکارڻ تمام ڏکيو آهي جيڪو تمام پري آهي.

ڪنهن مقدس شئي جي ويجهڙائي ان جي باري ۾ تڪرار کي رد ڪرڻ يا ان جي دعويٰ جي تصديق ڪرڻ آسان بڻائي ٿي ڇاڪاڻ ته اهو جانچڻ جي ويجهو آهي.

يهودي اڳواڻن قيامت جي پيغام جي مخالفت ڪئي، ان کي جسم سان رد نه ڪيو

ھي اصول يروشلم ۾ يھوداہ / عيسي جي جسم تي لاڳو ٿئي ٿو. اها قبر جتي يهودين جو ظاهري لاش (جنهن ۾ حضرت عيسيٰ جهڙو نظر اچي رهيو هو) رکيل هو، مندر کان فقط ڪجهه ميٽرن جي مفاصلي تي هو، جتي عيسيٰ المسيح جا شاگرد ميڙ کي رڙيون ڪري رهيا هئا ته نبي ڪريمﷺ جيئري ٿي ويو آهي. اهو يهودي اڳواڻن لاءِ آسان هجڻ گهرجي ها ته انهن جي جيئري ٿيڻ واري پيغام کي بدنام ڪرڻ صرف قبر ۾ لاش (عيسيٰ وانگر ڏسڻ) ذريعي. اها حقيقت آهي ته قيامت جو پيغام (جنهن کي اڃا تائين قبر ۾ موجود لاش سان رد ڪيو وڃي ٿو) قبر جي ويجهو ئي شروع ٿيو، جتان شاهدي هر ڪنهن کي نظر اچي ٿي. جيئن ته يهودي اڳواڻن هڪ لاش ڏيکاريندي سندن پيغام کي رد نه ڪيو، اتي ڏيکارڻ لاء ڪو به لاش نه هو.

هزارين ماڻهن يروشلم ۾ قيامت جي پيغام تي ايمان آندو

هزارين هن وقت يروشلم ۾ عيسيٰ المسيح جي جسماني قيامت تي ايمان آڻڻ لاءِ تبديل ٿي ويا. جيڪڏھن توھان انھن ماڻھن مان ھجن ھا جيڪي پطرس کي ٻڌي رھيا ھئا، ۽ حيران ٿي رھيا ھا ته ڇا سندس پيغام سچو آھي، ڇا توھان گھٽ ۾ گھٽ لنچ جو وقفو نہ ڪري ھا ته قبر ڏانھن وڃو ۽ پنھنجو پاڻ کي ڏسي ڏسو ته ڇا اڃا ھڪڙو لاش آھي؟ اتي؟ جيڪڏھن يھوداہ جو لاش (پيغمبر عيسيٰ مسيح جھڙو نظر اچي ٿو) اڃا قبر ۾ ھجي ھا ته ڪو به رسولن جي پيغام تي يقين نه ڪري ھا. پر تاريخ ٻڌائي ٿي ته انهن هزارين پيروڪار يروشلم ۾ شروع ڪيا. اهو ناممڪن هجي ها ته هڪ جسم سان جيڪو اڃا تائين يروشلم جي چوڌاري نبيءَ وانگر نظر اچي ها. يھوداہ جو لاش مقبري ۾ رھڻ بيوقوفي ڏانھن وٺي ٿو. اُن کي سمجهه ۾ نٿو اچي.

يهودي جسم جو نظريو خالي قبر جي وضاحت نٿو ڪري سگهي.

يهودين جي هن نظريي سان مسئلو اهو آهي ته هو عيسى مسيح وانگر ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ پوء ان کي صليب تي چاڙهيو ويو ۽ ان جي جاء تي دفن ڪيو ويو، اهو هڪ قبضي واري مقبري سان ختم ٿئي ٿو. پر خالي قبر صرف وضاحت آهي ته شاگردن کي شروع ڪرڻ جي قابل ٿي رهيو آهي، صرف هفتي بعد Pentecost تي، ساڳئي شهر ۾ نبي جي جيئري ٿيڻ تي مبني هڪ تحريڪ جنهن تي عمل ڪيو ويو.

اتي فقط ٻه آپشن هئا، هڪ ته يهودين جو جسم جيڪو نبيءَ جي قبر ۾ رهيل نظر اچي رهيو هو، ۽ ٻيو حضرت عيسيٰ المسيح جو هڪ خالي قبر سان جيئرو ٿيڻ. جيئن ته مقبري ۾ باقي بچيل لاش بيوقوفي ڏانهن وٺي وڃي ٿو، تنهن ڪري عيسى مسيح رومن جي هٿن ۾ مري ويو هوندو ۽ قبر مان اٿيو جيئن واضح طور تي بيان ڪيو ويو آهي، اسان کي پنهنجي زندگي جو تحفو پيش ڪري ٿو.

هن سوال کي وڌيڪ ڳولهيندي، محقق ڪمنگ عالمن ۽ عالمن جي سني ادب جي تشريح جو جائزو ورتو.