اسان جي گذريل مضمونن ۾ اسان ڏٺو آهي ته ڪيئن نبين نشانيون ڏنيون آهن جيڪي مسيح جي نالي جي اڳڪٿي ڪن ٿا (پيشگوئي حضرت عيسيٰ هو) ۽ سندس اچڻ جي وقت جي اڳڪٿي ڪن ٿا. اهي حيرت انگيز طور تي مخصوص اڳڪٿيون آهن، جيڪي حضرت عيسيٰ عليه السلام جي اچڻ کان سوين سال اڳ لکي ۽ ترتيب ڏنل آهن ۽ انهن ان جي صحيح اڳڪٿي ڪئي هئي. اهي اڳڪٿيون لکيل هيون، ۽ اڃا تائين موجود آهن (!)، يهودين جي صحيفن ۾ – نه انجيل يا قرآن ۾. پوءِ سوال اهو ٿو پيدا ٿئي ته يهودين ڇو نه ڪيو ۽ اڃا تائين (اڪثر ڪري) حضرت عيسيٰ کي مسيح (مسيح) طور قبول نه ڪيو، ڇو ته اهو سندن ڪتاب ۾ لکيل آهي.

ان کان اڳ جو اسان هن سوال تي غور ڪريون، مون کي اهو واضح ڪرڻ گهرجي ته سوال ان طريقي سان پڇڻ بلڪل صحيح نه آهي. حضرت عيسيٰ عليه السلام جي حياتيءَ ۾ ڪيترن ئي يهودين کيس مسيح طور قبول ڪيو. ۽ اڄ به ڪيترائي آهن جيڪي کيس مسيح مڃين ٿا. پر حقيقت اها آهي ته، هڪ قوم جي حيثيت ۾، انهن کيس قبول نه ڪيو. پوءِ ڇو؟

يهودي حضرت عيسيٰ عليه السلام کي مسيح ڇو نه ٿا مڃين؟

متي جي انجيل (انجيل) عيسى (ع) ۽ يهودين جي مذهبي استادن (جن کي فريسي ۽ صدوق سڏيو ويندو آهي – انهن جو ساڳيو ڪردار هو جيئن اڄڪلهه جي امامن جو آهي). انهن هن ڏانهن هڪ چال سوال ڪيو هو ۽ هتي يسوع جواب آهي:

29.پر يسوع ورندي ڏيئي چين تہ اوهين ڀلجو ٿا، جو نڪي پاڪ ڪتابن کي ڄاڻو ٿا، نڪي خدا جي قدرت کي. 

(Matthew 22:29)

هي تبادلو اسان کي هڪ اهم اشارو ڏئي ٿو. جيتوڻيڪ اهي اڳواڻ هئا جن ماڻهن کي تورات ۽ زبور سيکاريو، عيسى انهن کي صحيفن کي نه ڄاڻڻ ۽ خدا جي قدرت کي نه ڄاڻڻ جو الزام لڳايو. هن جو مطلب ڇا هو؟ ماهر ڪيئن نه ٿي سگهيا ‘صحيح ڄاڻن’؟

يهودين سڀني صحيفن کي نه سڃاتو ويو

جڏهن توهان پڙهو ٿا ته اڳواڻن تورات ۽ زبور ۾ ڪهڙين ڳالهين ۽ حوالن جو حوالو ڏنو آهي، توهان محسوس ڪندا ته اهي صرف ڪجهه اڳڪٿين کان بلڪل واقف هئا- ۽ نه ٻين بابت. تنهن ڪري اسان ڏٺو، مثال طور، ورجن جي پٽ جي نشاني ۾، ماهرن کي اڳڪٿي جي خبر هئي ته مسيح بيٿلحم مان ايندو. هتي اها آيت آهي جيڪا قانون جي ماهرن بادشاهه هيروڊ کي حضرت عيسيٰ جي ولادت تي نقل ڪئي هئي ته جيئن ظاهر ٿئي ته مسيح ڪٿي پيدا ٿيڻو هو.

2.پر اي بيت الحم افراتاہ، تون جو يهوداہ جي قبيلن ۾ شامل ٿيڻ لاءِ ننڍڙو آهين، تہ بہ تو مان هڪڙو شخص نڪرندو، ۽ منهنجي لاءِ اسرائيل جو حاڪم ٿيندو؛ ۽ هن جو اصل قديم وقت کان بلڪ هميشہ کان آهي.

(Micah 5:2)

توهان ڏسندا ته انهن کي اها آيت معلوم هئي جنهن ۾ مسيح جو حوالو ڏنو ويو آهي (= مسيح – هتي ڏسو ڇو ته اهي اصطلاح هڪجهڙا آهن) ۽ اها آيت هن کي ”حڪمران“ طور اشارو ڪري ٿي. ٻيو پاسو، جادوگرن وارن کي معروف آهي، زبان 2 هو جيڪو “مسيح ‘زوئنز پاران متاثر ڪيو هو” (قبر) جنهن جي پهرين چيو آهي “يرو’ جو پهريون تعين ڪيو هو” (ص) يا ڪرو “CEBUATE” GMIS) القدس) جيئن اسان ان سلسلي ۾ ڏسون ٿا.

1.قومون ڇو ٿيون ڪاوڙجن، ۽ ماڻهو اجايا خيال ڇو ٿا ڪن؟

2.خداوند ۽ سندس مسيح جي برخلاف زمين جا بادشاهہ کڙا ٿيا آهن، ۽ حاڪم پاڻ ۾ صلاح ڪري چون ٿا تہ،

3.اچو تہ اسين هنن جا بند ڀڃي ڇڏيون، ۽ هنن جا رسا پاڻ تان اُڇلائي ڇڏيون.

4.جو آسمان ۾ ويٺو آهي، سو کلندو: خداوند انهن تي ٺٺوليون ڪندو.

5.تڏهن هو ڪاوڙجي ساڻن ڳالهائيندو، ۽ ڏاڍو ناراض ٿي کين پريشان ڪندو.

6.۽ چوندو تہ مون پنهنجي بادشاهہ کي پاڪ جبل صيون تي ويهاريو آهي.

7.سو آءٌ اهو حڪم ٻڌائيندس: جو خداوند مون کي فرمايو تہ تون منهنجو پٽ آهين؛ مون اڄوڪي ڏينهن توکي پيدا ڪيو.

8.مون کان گهر ۽ آءٌ قومون تنهنجي ورثي لاءِ، ۽ زمين جون سرحدون تنهنجيءَ ملڪيت لاءِ ڏيندس.

9.تون انهن کي لوهہ جي لٺ سان ڀڃندين؛ ۽ کين ڪنڀر جي ٿانوَ وانگر ٽڪر ٽڪر ڪندين.

10.تنهن ڪري اي بادشاهو، هاڻي اوهين ڏاها ٿيو: ۽ اي ملڪ جا قاضي، اوهين هدايت وٺو.

11.ڊڄندي ڊڄندي خداوند جي عبادت ڪريو، ڏڪندي ڏڪندي خوشي ملهايو.

12.پٽ کي چُمو، متان هو غصي ٿئي، ۽ اوهين واٽ ۾ ئي نابود ٿي وڃو، ڇو تہ هن جي ڪاوڙ جلد ڀڙڪو کائيندي. مبارڪ آهن اهي سڀيئي، جن جو ڀروسو هن تي آهي.

(Psalm 2 of Zabur)

يهودي استاد به زبور جي هيٺين پاسن کان چڱيءَ ريت واقف هئا

10.پنهنجي بندي دائود جي خاطر پنهنجي مسح ڪيل جي دعا منظور ڪر.

11.خداوند دائود سان سچائيءَ ۾ قسم کنيو آهي؛ هو انهي کان ڪين ڦرندو: تہ آءٌ تنهنجي اولاد مان هڪڙي کي تنهنجي تخت تي ويهاريندس.

12.جيڪڏهن تنهنجا ٻار منهنجي عهد کي مڃيندا، ۽ جيڪا شاهدي آءٌ کين سيکاريندس تنهن تي هلندا، تہ پوءِ انهن جا پٽ بہ هميشہ تائين تنهنجي تخت تي ويهندا.

13.ڇالاءِ جو خداوند صيون کي چونڊيو آهي؛ ۽ انهن کي پنهنجي رهڻ لاءِ پسند ڪيو اٿس.

14.هيءَ هميشہ جي لاءِ منهنجي آرامگاهہ آهي؛ آءٌ هتي رهندس؛ ڇو جو مون انهي کي پسند ڪيو آهي.

15.آءٌ هن جي رزق ۾ ججهي برڪت وجهندس؛ ۽ سندس محتاجن کي ماني کارائي ڍءُ ڪرائيندس.

16.آءٌ هن جي ڪاهنن کي نجات جي پوشاڪ ڍڪائيندس: ۽ سندس مقدس خوشيءَ سان پڪاريندا.

17.اتي آءٌ دائود جي لاءِ هڪڙو سڱ کڙو ڪندس؛ مون پنهنجي مسح ڪيل لاءِ هڪڙو ڏيئو تيار ڪيو آهي.

18.آءٌ هن جي دشمنن کي شرم جي پوشاڪ ڍڪائيندس: پر هن تي سندس تاج رونق افروز ٿيندو.

(Psalm 132:10-18 of Zabur)

يهودين کي خدا جي قدرت جي خبر نه هئي ته ان کي پنهنجي منطق سان محدود ڪري

تنهن ڪري انهن کي ڪجهه پاسن جي خبر هئي، جن مان سڀئي هڪ طرف اشارو ڪن ٿا – ته مسيح طاقت سان حڪومت ڪندو. ڏنو ويو ته حضرت عيسيٰ (ع) جي زماني ۾ يهودي رومن جي قبضي هيٺ بني اسرائيل جي سرزمين تي رهندا هئا (هتي يهودين جي تاريخ لاءِ ڏسو) اهو ئي واحد مسيح هو جنهن کي اهي چاهيندا هئا. انهن کي هڪ مسيح چاهيو هو جيڪو طاقت سان اچي ۽ نفرت ڪندڙ رومن کي هٽائي ۽ هڪ طاقتور بادشاهت قائم ڪري جيڪا بادشاهه دائود 1000 سال اڳ قائم ڪئي هئي (ڏسو هتي بادشاهه دائود جي پس منظر لاءِ). الله تعاليٰ جي رٿ جي بجاءِ پنهنجي نفس جي خواهشن مطابق مسيح جي شڪل اختيار ڪرڻ جي اها تمنا کين سندن سڀني صحيفن جي مطالعي کان روڪيو.

پوءِ انھن پنھنجي انساني دليل کي پنھنجي سوچ ۾ خدا جي طاقت کي محدود ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو. اڳڪٿيون چيو ته مسيح يروشلم ۾ حڪومت ڪندو. يسوع يروشلم کان طاقت سان حڪومت نه ڪئي. پوءِ هو مسيح نه ٿي سگهيا! اها سادي منطق هئي. انهن خدا جي طاقت کي محدود ڪري هن کي پنهنجي لڪير ۽ انساني منطق تائين محدود ڪيو.

اڄ ڏينهن تائين يهودي گهڻو ڪري زبور جي نبوت کي نٿا ڄاڻن. جيتوڻيڪ اهو انهن جي ڪتاب ۾ آهي جنهن کي تنخ (= تورات + زبور) سڏيو ويندو آهي، پر جيڪڏهن اهي ڪجهه پڙهندا آهن ته اهي صرف تورات پڙهندا آهن. اهي خدا جي حڪمن کي نظرانداز ڪري رهيا آهن ته جيئن سڀني صحيفن کي ڄاڻن ۽ ان ڪري ٻين نبوتن کان بي خبر آهن، ۽ خدا کي پنهنجي انساني منطق سان محدود ڪري، اهي دليل ڏين ٿا ته جيئن مسيح کي حڪومت ڪرڻي آهي، ۽ عيسى حڪومت نه ڪئي، هو مسيح نٿو ٿي سگهي. ڪهاڻي جي پڄاڻي! سوال کي وڌيڪ تحقيق ڪرڻ جي ضرورت ناهي! اڄ ڏينهن تائين اڪثر يهودين ان مسئلي کي وڌيڪ نه ڏسندا آهن.

مسيح: ٿيڻ وارو آهي … ‘ڪٽ ٿيو’

پر جيڪڏهن اهي صحيفن جي جانچ ڪن ها ته اهي ڪجهه سکندا جيڪي اسان هاڻي سکڻ وارا آهيون. گذريل مضمون ۾ اسان ڏٺو ته حضرت دانيال (عليه السلام) مسيح جي اچڻ جي وقت جي صحيح اڳڪٿي ڪئي هئي. پر ھاڻي ڏسو ته ھن مسيح جي باري ۾ ٻيو ڇا چيو آھي (= ممسوح = مسيح = مسيح)

25.تنهنڪري ڄاڻ ۽ معلوم ڪر، تہ يروشلم کي وري اڏڻ ۽ آباد ڪرڻ جي حڪم جاري ٿيڻ کان وٺي، انهي مسح ڪيل بادشاهہ تائين، ست هفتا ٿيندا: ۽ ٻاهٺ هفتن ۾ اُهو وري اڏجي ويندو، ۽ تڪليف جهڙي زماني ۾ بہ انهي ۾ بازارون ۽ کاهيون ٺهي وينديون. 26.۽ انهن ٻاهٺ هفتن کانپوءِ اهو مسح ڪيل قتل ڪيو ويندو، ۽ وٽس ڪجهہ ڪين رهندو: ۽ جيڪو بادشاهہ ايندو، تنهن جا ماڻهو اُهو شهر ۽ پاڪ مڪان ناس ڪري ڇڏيندا؛ ۽ انهي جي پڄاڻي ٻوڏ سان ٿيندي، ۽ پڇاڙيءَ تائين جنگ هلي هلندي؛ خرابيون پڪيءَ طرح ٺهرايون ويون آهن.

(Daniel 9:25-26)

نوٽ ڪريو ڇا ڊينيئل چوي ٿو مسيح سان ٿيندو جڏهن هو پهچندو. ڇا دانيال اڳڪٿي ڪري ٿو ته مسيح حڪومت ڪندو؟ ته هو پنهنجي ابن ڏاڏن دائود جي تخت تي قبضو ڪندو ۽ قابض رومي طاقت کي تباهه ڪندو؟ نه! حقيقت ۾ اهو چوي ٿو، بلڪل واضح طور تي، ته مسيح ‘ڪٽ ڪيو ويندو ۽ ڪجهه به نه هوندو’. پوءِ چوي ٿو ته غير ملڪي ماڻهو مقدس (يهودي مندر) ۽ شهر (يروشلم) کي تباهه ڪري ڇڏيندا ۽ اهو ويران ٿي ويندو. جيڪڏهن توهان بني اسرائيلن جي تاريخ تي نظر وجهو ته توهان ڏسندا ته اهو واقعو ٿيو آهي. يسوع جي گذرڻ کان چاليهه سال پوءِ رومي آيا ۽ مندر کي ساڙي ڇڏيو، يروشلم کي تباهه ڪيو ۽ يهودين کي سڄي دنيا جي جلاوطنيءَ ۾ موڪليو ته جيئن کين ملڪ مان ڪڍيو ويو. واقعا 70 عيسوي ۾ پيش آيا، جيئن 537 ق.م جي لڳ ڀڳ دانيال جي پيشنگوئي ڪئي وئي هئي، ۽ ان کان اڳ حضرت موسيٰ (ع) لعنتن ۾ اڳڪٿي ڪئي هئي.

سو دانيال اڳڪٿي ڪئي ته مسيح حڪومت نه ڪندو! ان جي بدران هو ‘ڪٽ ڪيو ويندو ۽ ڪجهه به ناهي’. يهودي اڳواڻن ان کي ياد ڪيو ڇاڪاڻ ته اهي نه ڄاڻندا هئا ‘صحيف’. پر اهو هڪ ٻيو مسئلو پيدا ڪري ٿو. ڇا دانيال جي پيشنگوئي (‘ڪٽ’) جي وچ ۾ ڪو تضاد نه آهي ۽ جيڪي يهودين کان واقف هئا (مسيح حڪومت ڪندو). آخرڪار، جيڪڏهن سڀني نبين وٽ الله تعاليٰ جا پيغام هجن ها ته اهي سڀئي سچا ٿين ها جيئن تورات ۾ موسيٰ عليه السلام بيان ڪيو آهي. اهو ڪيئن ممڪن ٿي سگهي ٿو ته مسيح کٽي وڃي ۽ هو حڪومت ڪري؟ ائين لڳي رهيو هو ته سندن انساني منطق ”خدا جي طاقت“ کي ختم ڪري ڇڏيو هو.

’قاعدي‘ ۽ ’ڪٽ آف‘ جي وچ ۾ تضاد بيان ڪيو ويو آهي

پر يقيناً سندن منطق خدا جي قدرت کان وڌيڪ مضبوط نه هئي. اهي صرف هئا، جيئن اسان انسان ڪريون ٿا، هڪ مفروضي کي تسليم نه ڪيو جيڪي اهي ٺاهي رهيا هئا. هنن سمجهيو ته مسيح رڳو هڪ ڀيرو اچڻو آهي. جيڪڏهن ائين هجي ها ته پوءِ واقعي مسيح جي حڪومت ۽ سندس ”ڪٽ ٿيڻ“ ۾ تضاد هجي ها. تنهن ڪري انهن پنهنجي منطق جي ڪري خدا جي قدرت کي پنهنجي ذهن ۾ محدود ڪري ڇڏيو، پر آخر ۾ اها سندن منطق هئي جيڪا ناقص هئي. مسيح کي ٻه ڀيرا اچڻو هو. پهرين اچڻ ۾ هو ’ڪٽ ۽ ڪجهه به ناهي‘ جي اڳڪٿين کي پورو ڪندو ۽ صرف ٻئي اچڻ ۾ هو ’حڪمران‘ اڳڪٿين کي پورو ڪندو. انهيءَ نقطه نظر کان ’تضاد‘ آسانيءَ سان حل ٿي وڃي ٿو.

ڇا اسان سڀني صحيفن کي به ياد ڪريون ٿا ۽ خدا جي طاقت کي محدود ڪريون ٿا؟

پر ان جو مطلب ڇا ٿيو ته مسيح کي ”ڪٽ ڪيو ويندو ۽ ڪجهه به ناهي“؟ اسان جلد ئي هن سوال تي نظر وجهنداسين پر هاڻي لاءِ شايد اهو وڌيڪ ڪارائتو هوندو ته ان تي غور ڪرڻ ته ڪيئن يهودين نشانين کي ياد ڪيو. اسان اڳ ۾ ئي ٻه سبب ڏسي چڪا آهيون ته يهودين کي مسيح جي نشانين جي نظر نه آئي. هڪ ٽيون سبب پڻ آهي، جيڪو اسان لاءِ انجيل يوحنا (انجيل) ۾ حضرت عيسيٰ (ع) ۽ مذهبي اڳواڻن جي وچ ۾ هڪ ٻي تبادلي ۾ درج ٿيل آهي، جتي هو کين چوي ٿو.

39.اوهين پاڪ لکيتون ڳوليو ڦوليو ٿا، ڇالاءِ جو ڀانئيو ٿا تہ انهن ۾ اسان لاءِ هميشہ جي زندگي آهي، ۽ اهي ئي آهن جي منهنجي بابت شاهدي ٿيون ڀرين؛ 40.تہ بہ اوهين مون وٽ اچڻ جي نٿا ڪريو تہ زندگي مليوَ. 41.مون کي ماڻهن کان وڏائي ڪانہ گهرجي. 42.پر مون کي اوهان جي خبر آهي تہ اوهان ۾ خدا جي محبت ڪانهي. 43.آئون پنهنجي پيءُ جي نالي آيو آهيان، ۽ اوهين مون کي نٿا قبوليو، پر جيڪڏهن ڪو ٻيو پنهنجي نالي تي ايندو، تہ اُنهي کي قبوليندا. 44.اوهين جي هڪ ٻئي کان وڏائي ٿا گهُرو، پر اها وڏائي جا هڪڙي ئي خدا کان ٿي ملي تنهن جي ڳولا نٿا ڪريو، سي ڀلا ڪيئن ايمان آڻي سگهندا؟

(John 5: 39-44)

ٻين لفظن ۾، ٽيون سبب اهو هو ته يهودين مسيح جي نشانين کان محروم ٿي ويا، ڇاڪاڻ ته انهن صرف انهن کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪيو، ڇاڪاڻ ته اهي خدا جي رضامندي جي بدران هڪ ٻئي جي رضامندي حاصل ڪرڻ ۾ وڌيڪ دلچسپي وٺندا هئا!

يهودي ٻين ماڻهن کان وڌيڪ گمراهه ۽ غلط سر نه آهن. پوء اسان لاء آسان آھي انھن تي انھن نشانين جي گم ٿيڻ جي لاء انھن تي ويھي رھيو آھي جيڪي عيسي ماسيا ھو. پر ان کان اڳ جو اسان انهن ڏانهن آڱريون کڻون، شايد اسان کي پاڻ ڏانهن ڏسڻ گهرجي. ڇا اسان ايمانداري سان چئي سگھون ٿا ته اسان ڄاڻون ٿا ‘سڀني صحيفا’؟ ڇا اسان وهنه کي يا وابستن کي، سڌي طرح نشاني لکت تي ڏسندا، ڪامل سان آرام وارا آھن؟ ۽ ڇا اسان اڪثر اسان جي انساني منطق کي استعمال نه ڪندا آهيون خدا جي طاقت کي محدود ڪرڻ لاءِ اسان جي دماغن ۾؟ يا صرف ڪري سگھنديون! اسان ڪڏهن به صحيتن کي مڃڻ کان انڪار ڪندا آهيون ڇو ته اسان جي باري ۾ پرواهت آهي ته ٻيا ڇا خيال آهن؟

جنهن طريقي سان يهودين نشانين کي ياد ڪيو اهو اسان لاءِ هڪ ڊيڄاريندڙ هجڻ گهرجي. اسان پاڻ کي صرف انهن صحيفن تائين محدود نه ٿا رکون جن سان اسان واقف آهيون ۽ جيڪي اسان کي پسند ڪن ٿا. اسان پنهنجي انساني منطق سان خدا جي طاقت کي محدود نه ڪندا آهيون. ۽ اسان کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جي جرئت ناهي جيڪا صحيفن سيکاري ٿي. انهن ڊيڄاريندڙن سان هٿياربند ڪيئن يهودين مسيح جي اچڻ جي نشانين کي وڃائي ڇڏيو هو، اسان هاڻي هڪ اهم شخص جي اچڻ کي سمجهي رهيا آهيون – خادم.