يوسف ڪير هو؟ سندس نشاني ڇا هئي؟

سوره يوسف (سورت 12 – يوسف) حضرت يوسف / يوسف جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿي. حضرت يوسف عليه السلام حضرت يعقوب عليه السلام جو پٽ هو، حضرت اسحاق (ع) جو پٽ هو، حضرت ابراهيم عليه السلام جو پٽ هو. يعقوب کي ٻارهن پٽ هئا، جن مان هڪ يوسف هو. يوسف جي يارهن ڀائرن هن جي خلاف سازش ڪئي، ۽ هن جي خلاف سندن منصوبا يوسف جي حساب سان ٺهڪي اچي ٿي. هي قصو پهريون ڀيرو 3500 سال اڳ موسيٰ جي تورات ۾ درج ڪيو ويو هو. تورات جو پورو احوال هتي آهي. سوره يوسف (سورت 12 – يوسف) جو احوال هتي آهي. سوره يوسف اسان کي ٻڌائي ٿي ته اها رڳو هڪ ڪهاڻي نه هئي

لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ

Surah Yusuf 12:7

ڪهاڻيءَ ۾ يوسف ۽ سندس ڀائر ڇا آهن جيڪي ڳولڻ وارن لاءِ ”نشانيون“ آهن؟ انهن ”نشانين“ کي سمجهڻ لاءِ تورات ۽ سوره يوسف ٻنهي جو جائزو وٺون ٿا.

سجدو اڳي…؟

هڪ واضح نشاني اهو خواب آهي جيڪو يوسف پنهنجي پيءُ يعقوب کي ٻڌايو هو

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ

Surah Yusuf 12:4

ڪهاڻي جي آخر ۾، حقيقت ۾ اسان اهو ڏسي رهيا آهيون

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

Surah Yusuf 12:100

پوري قرآن ۾ ”سجدو“ جو ذڪر ڪيترائي ڀيرا آيو آهي. پر اهي سڀ خدا جي سجدي ڏانهن اشارو ڪن ٿا، نماز ۾، ڪعبي ۾، يا الله جي معجزن کان اڳ (جهڙوڪ مصر جي جادوگرن سان موسي). هتي هڪ استثنا آهي ته انسان (يوسف) کي سجدو ڪرڻ آهي. اهڙو ئي ٻيو واقعو آهي جڏهن ملائڪن کي حڪم ڏنو ويو ته هو حضرت آدم کي سجدو ڪن (طه 116 ۽ اعراف 11). پر ملائڪ انسان نه هئا، عام اصول آهي ته انسان رڳو رب کي سجدو ڪندا آهن.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩

Al-Haj 22:77

يوسف جي باري ۾ اها ڪهڙي ڳالهه هئي جو ان کان استثنيٰ حاصل ڪيائين ته سندس پيءُ يعقوب ۽ سندس ڀائر ان کي سجدو ڪيو؟

انسان جو پٽ

ساڳئي طرح بائبل ۾ اسان کي حڪم ڏنو ويو آهي ته صرف سجدو ڪرڻ، يا عبادت ڪريو، رب، پر اتي پڻ هڪ استثنا آهي. دانيال نبيءَ کي هڪ خواب مليو، جيڪو وقت ۾ گهڻو اڳتي ڏسي رهيو هو جڏهن خدا جي بادشاهت قائم ٿيندي ۽ هن جي خواب ۾ هن ڏٺو ته ”ابن آدم“.

13.۽ مون رات جي رويائن ۾ ڏٺو تہ آسمان جي ڪڪرن سان گڏ، آدمزاد جهڙو هڪڙو شخص آيو، ۽ اُهو انهي قديم الايام شخص وٽ آيو، ۽ انهي کي وٺي هن جي حضور ۾ آندائون. 14.۽ انهي کي حڪومت ۽ عزت ۽ بادشاهت ڏني ويئي، تہ سڀيئي ماڻهو، قومون ۽ علحدين ٻولين وارا انهي جي خدمت چاڪري ڪن: انهي جي حڪومت هميشہ جٽاءُ ڪندڙ حڪومت آهي، جا فنا ٿيڻ جي ناهي، ۽ انهي جي بادشاهي اهڙي آهي جا ناس نہ ٿيندي.

Daniel 7:13-14

خواب ۾ ماڻهو ”ابن آدم“ کي سجدو ڪن ٿا، جيئن يوسف جي خاندان يوسف کي سجدو ڪيو.

”ابن آدم“ اهو لقب آهي جيڪو حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام اڪثر پنهنجي لاءِ استعمال ڪيو. هن زمين تي هلڻ دوران تعليم، شفا ڏيڻ ۽ فطرت تي وڏي صلاحيت ڏيکاري. پر هو نه آيو ‘آسمان جي ڪڪرن سان’ جيئن دانيال جي خواب جي اڳڪٿي ڪئي وئي آهي. اهو ئي سبب آهي جو اهو خواب مستقبل ڏانهن ڏسي رهيو هو، ماضي ۾ هن جي پهرين اچڻ کان پوء هن جي ٻي اچڻ تي – هن جي ٻيهر زمين تي واپسي دجال کي تباهه ڪرڻ (جيئن حضرت آدم کي اڳڪٿي ڪئي وئي هئي) ۽ خدا جي بادشاهي قائم ڪرڻ.

هن جو پهريون اچڻ، ورجن مريم جي ذريعي پيدا ٿيو، ماڻهن کي خدا جي بادشاهي ۾ شهريت حاصل ڪرڻ لاء هو. پر ان جي باوجود، هن ٻڌايو ته ڪيئن هو، ابن آدم، ڪڪرن تي واپسي تي ماڻهن کي جدا ڪندو. هن ڏٺو ته سڀ قومون پنهنجي اڳيان سجدي ۾ اچي رهيون آهن جيئن يوسف جي ڀائرن يوسف کي سجدو ڪيو. ھتي اھو آھي جيڪو مسيح سيکاريو

31.پر جڏهن ابن آدم پنهنجي جلال ۾ ايندو، ۽ سڀ ملائڪ بہ ساڻس هوندا، تڏهن هو پنهنجي جلال جي تخت تي اچي ويهندو. 32.۽ سڀني قومن کي آڻي هن جي اڳيان گڏ ڪندا، ۽ هو اُنهن کي هڪ ٻئي کان ڌار ڪندو، جهڙيءَ طرح ڪ ريڍار رڍن کي ٻڪرين کان ڌار ڪندو آهي: 33.۽ هو رڍن کي پنهنجي ساڄي پاسي بيهاريندو، پر ٻڪرين کي کٻي پاسي. 34.انهي وقت بادشاهہ ساڄي پاسي وارن کي چوندو تہ اي منهنجي پيءُ جا سڳورا اچو ۽ جيڪا بادشاهت دنيا جي شروعات کان ئي اوهان جي لاءِ تيار ڪئي ويئي آهي سا ورثي ۾ وٺو: 35.ڇالاءِ جو آئون بکايل هوس ۽ اوهان مون کي کاڌو ڏنو: آئون اُڃايل هوس، ۽ اوهان مون کي پاڻي پياريو: آئون پرديسي هوس، اوهان مون کي جاءِ ڏني: 36.اُگهاڙو هوس ۽ اوهان مون کي ڪپڙو ڍڪايو: آئون بيمار هوس ۽ اوهين مون کي پڇڻ آيا: آئون قيد ۾ هوس ۽ اوهين مون وٽ پير ڀري آيا. 37.تڏهن اُهي راستباز ورندي ڏيئي چوندس، تہ اي خداوند اسان ڪڏهن توکي بکايل ڏسي کاڌو ڏنو؟ يا اُڃايل ڏسي پاڻي پياريو؟ 38.۽ اسان ڪڏهن توکي پرديسي ڏسي جاءِ ڏني يا اُگهاڙو ڏسي ڪپڙو ڍڪايو؟ 39.۽ اسين ڪڏهن توکي بيمار يا قيد ۾ ڏسي تو وٽ پير ڀري آياسين؟ 40.۽ بادشاهہ ورندي ڏيئي چوندن تہ آئون اوهان کي سچ ٿو چوان، تہ جڏهن اوهان منهنجن هنن ڀائرن مان سڀ کان ننڍي سان ائين ڪيو، تہ مون سان ائين ڪيو. 41.تڏهن وري هو کٻي پاسي وارن کي چوندو تہ اي ملعونو، مون وٽان ٽري وڃو، ۽ وڃي هميشہ جي باهہ ۾ پئو، جا شيطان ۽ سندس ملائڪن لاءِ تيار ڪئي ويئي آهي. 42.ڇالاءِ جو آئون بکايل هوس، پر اوهان مون کي کاڌو نہ ڏنو: آئون اُڃايل هوس پر اوهان مون کي پاڻي نہ پياريو: 43.آئون پرديسي هوس پر اوهان مون کي جاءِ نہ ڏني؛ اُگهاڙو هوس پر اوهان مون کي ڪپڙو نہ ڍڪايو؛ بيمار ۽ قيد ۾ هوس پر اوهين مون وٽ پير ڀري نہ آيا. 44.تڏهن اُهي بہ ورندي ڏيئي چوندا، تہ اي خداوند، اسان ڪڏهن توکي بکايل، يا اُڃايل، يا پرديسي، يا اُگهاڙو، يا بيمار، يا قيد ۾ ڏٺو جو تنهنجي خدمت نہ ڪئي سون؟ 45.تڏهن هو وراڻي ڏيئي چوندن، تہ آئون اوهان کي سچ ٿو چوان، تہ جڏهن اوهان هنن مان سڀ کان ننڍي سان ائين نہ ڪيو، تہ اوهان مون سان بہ ائين نہ ڪيو. 46.۽ انهن کي هميشہ جي سزا ملندي: پر راستبازن کي هميشہ جي زندگي

Matthew 25: 31-46

حضرت يوسف ۽ حضرت عيسيٰ مسيح

ان استثنيٰ سان گڏ ته ٻيا انسان به انهن جي اڳيان سجدو ڪندا، حضرت يوسف ۽ حضرت عيسيٰ عليه السلام به اهڙي ئي قسم جا واقعا پيش آيا. نوٽ ڪريو ته انهن جي زندگي ڪيترين ئي طريقن سان هڪجهڙائي هئي.

حضرت يوسف جي زندگي جا واقعا	عيسى مسيح جي زندگي ۾ واقعا
هن جا ڀائر، جيڪي بني اسرائيل جا 12 قبيلا آهن، يوسف کان نفرت ڪن ٿا ۽ کيس رد ڪن ٿا	يهودي قبيلن جي هڪ قوم جي حيثيت سان عيسى مسيح کان نفرت ڪن ٿا ۽ کيس مسيح جي حيثيت سان رد ڪن ٿا
يوسف پنهنجي ڀائرن جي مستقبل جي سجدي جو اعلان ڪري ٿو اسرائيل ڏانهن (يعقوب جو نالو خدا جي طرفان ڏنل)	عيسيٰ مسيح پنهنجي ڀائرن (ساٿي يهودين) جي مستقبل جي سجدي کي اسرائيل ڏانهن پيش ڪري ٿو (مارڪ 14:62)
يوسف کي سندس پيءُ يعقوب پنهنجي ڀائرن وٽ موڪليو پر انهن کيس رد ڪري ڇڏيو ۽ سندس خلاف سازشون ڪيون ته سندس جان کسي وڃن.	عيسيٰ مسيح کي پنهنجي پيءُ طرفان موڪليو ويو آهي هن جي ڀائرن يهودين ڏانهن، پر “پر هن جي پنهنجي هن کي قبول نه ڪيو.” (يوحنا 1:11) ۽ انهن “هن جي جان وٺڻ جي سازش ڪئي” (يوحنا 11:53)
اُھي کيس زمين جي کڏ ۾ اڇلائي ڇڏيندا آھن	عيسيٰ مسيح زمين جي ڳچيءَ ۾ لٿو
يوسف کي وڪرو ڪيو ويو آهي ۽ ڌارين جي حوالي ڪيو وڃي ٿو	عيسيٰ المسيح کي وڪڻيو وڃي ٿو ۽ خارج ڪرڻ وارن جي حوالي ڪيو وڃي ٿو
هن کي پري وٺي وڃي ٿو ته هن جا ڀائر ۽ پيءُ سمجهن ٿا ته هو مري ويو آهي	اسرائيل ۽ سندس ڀاءُ يهودين جو خيال آهي ته عيسى مسيح اڃا تائين مري ويو آهي
يوسف کي نوڪر جي حيثيت ۾ عاجز ڪيو ويو آهي	عيسيٰ مسيح ”نوڪر جي فطرت“ ورتو ۽ ”پنهنجو پاڻ کي عاجز“ ڪري موت جي حوالي ڪيو (فلپين 2:7)
يوسف تي ڪوڙو الزام آهي	يھودين ڪوڙو “مٿس ڪيترن ئي شين جو الزام لڳايو” (مارڪ 15: 3)
يوسف کي غلام بڻائي جيل ۾ موڪليو ويو، جتي هن قيدخاني جي اونداهين مان ڪجهه قيدين جي آزاد ٿيڻ جي اڳڪٿي ڪئي (بيڪر)	عيسيٰ مسيح موڪليو ويو “… ٽٽل دلين کي ڳنڍڻ لاءِ، قيدين جي آزاديءَ جو اعلان ڪرڻ ۽ قيدين جي اونداهيءَ مان آزاديءَ لاءِ…” (يسعياه 61:1)
يوسف مصر جي تخت تي ويٺو، ٻين سڀني طاقتن کان مٿي، صرف فرعون جي هٿ هيٺ. جيڪي ماڻهو وٽس اچن ٿا سي کيس سجدو ڪن ٿا	“خدا کيس (المسيح) کي بلند مقام تي بلند ڪيو ۽ کيس اهو نالو ڏنو جيڪو هر نالي کان مٿانهون آهي، ته عيسى جي نالي تي هر گوڏن کي سجدو ڪرڻ گهرجي، آسمان ۾ ۽ زمين تي ۽ زمين جي هيٺان …” (فلپين 2). :10-11)
جڏهن ته اڃا تائين رد ڪيو ويو ۽ ايمان آندو ويو مئل پنهنجي ڀائرن طرفان، قومون اچي وڃن ٿيون ماني لاءِ يوسف کين مهيا ڪري سگهيو	جڏهن ته اڃا تائين رد ڪيو ويو آهي ۽ سندس ساٿي يهودي ڀائرن پاران مئل مڃيو ويو آهي، قومون زندگي جي ماني لاء عيسى مسيح وٽ اچن ٿيون ته صرف هو انهن کي مهيا ڪري سگهي ٿو.
يوسف پنهنجي ڀائرن کان پنهنجي خيانت جي باري ۾ چوي ٿو ته “توهان مون کي نقصان پهچائڻ جو ارادو ڪيو، پر خدا اهو ارادو ڪيو ته اهو سٺو آهي جيڪو هاڻي ڪيو پيو وڃي، ڪيترن ئي زندگين کي بچايو.” (پيدائش 50:20)	عيسيٰ المسيح چوي ٿو ته سندس ساٿي يهودين پاران خيانت خدا جو ارادو هو ۽ ڪيترن ئي زندگين کي بچائيندو ”آءٌ توهان کي سچ ٿو ٻڌايان، جيڪو به منهنجو ڪلام ٻڌي ٿو ۽ ان تي ايمان آڻي ٿو جنهن مون کي موڪليو آهي، ان کي دائمي زندگي آهي ۽ ان تي انصاف نه ڪيو ويندو پر هو موت کان گذري ويو. زندگي ڏانهن.” (يوحنا 5:24)
سندس ڀائر ۽ قومون يوسف کي سجدو ڪن ٿيون	دانيال ابن آدم جي پيشنگوئي ڪري ٿو ته ”سڀني قومون ۽ هر ٻولي جا ماڻهو هن جي پوڄا ڪئي“

ڪيترائي نمونا – ڪيترائي نشان

تورات کان وٺي لڳ ڀڳ سڀني قديم نبين پنهنجي زندگيءَ جو نمونو حضرت عيسيٰ المسيح جي نموني سان جوڙيو هو، جيڪي سندس اچڻ کان سوين سال اڳ رکيا ويا هئا. اهو اسان کي ڏيکارڻ لاءِ ڪيو ويو هو ته مسيح جو اچڻ حقيقت ۾ خدا جو منصوبو هو، نه هڪ انساني خيال، ڇاڪاڻ ته انسان اڳ ۾ ئي مستقبل کي نه ٿا ڄاڻن.

حضرت آدم عليه السلام کان شروع ٿي مسيح جي اڳڪٿي ڪئي وئي. بائيبل چوي ٿو ته حضرت آدم

14.انهي هوندي بہ آدم کان وٺي موسيٰ تائين موت اُنهن تي بہ حڪمراني ڪئي، جن انهي آدم جي نافرمانيءَ جهڙو گناهہ نہ ڪيو، پر اُنهي شخص جو مثل هو جو اچڻ وارو هو.

(Romans 5:14)

جيتوڻيڪ يوسف پنهنجي ڀائرن کان سجدو حاصل ڪري ختم ڪري ٿو، اهو هن جي ڀائرن کان انڪار، قرباني ۽ بيزاري آهي جنهن تي هن جي زندگي ۾ زور ڏنو ويو آهي. مسيح جي قرباني تي اهو زور به حضرت ابراهيم عليه السلام جي قرباني جي نموني سان ڏٺو وڃي ٿو. يوسف کان پوءِ يعقوب جا ٻارهن پٽ بني اسرائيل جا ٻارهن قبيلا ٿيا جن کي حضرت موسيٰ عليه السلام مصر مان ڪڍيو. جنهن طريقي سان هن ائين ڪيو، اهو هڪ نمونو هو جيڪو مسيح جي قرباني جو تفصيل پيش ڪري ٿو. حقيقت ۾ تورات ۾ حضرت مسيح جي اچڻ کان هزارين سال اڳ لکيل ڪيتريون ئي تفصيلي نشانيون هيون. زبور ۽ ٻين انبياءَ وڌيڪ تفصيل لکيا هئا، جيڪي حضرت مسيح کان به سوين سال اڳ لکيا ويا هئا، جن کي رد ڪرڻ سان گڏ مصيبت واري خادم جي نبوت ۾ زور ڏنو ويو آهي. جيئن ته ڪو به انسان نه ٿو ڄاڻي ته مستقبل جي سوين سال اڳ، پوءِ اهي نبي ڪيئن ڄاڻن ها اهي تفصيل جيستائين خدا جي طرفان وحي نه هجي؟ جيڪڏهن اهي خدا جي طرف کان الهام ڪيا ويا آهن ته پوء عيسى مسيح جو انڪار ۽ قرباني ضرور هن جو منصوبو هوندو.

انھن مان گھڻا نمونا يا اڳڪٿيون مسيح جي پھرين اچڻ سان واسطو رکن ٿيون جتي ھن پاڻ کي پيش ڪيو ته جيئن اسان کي نجات ملي ۽ خدا جي بادشاھت ۾ داخل ٿيڻ جي قابل ٿي سگھون.

پر يوسف جو نمونو اڃا به اڳتي وڌي ٿو ته جڏهن بادشاهت شروع ڪئي ويندي ۽ سڀ قومون حضرت عيسيٰ مسيح جي زمين تي واپسيءَ تي سجدو ڪنديون. جيئن ته اسان هن وقت ۾ رهون ٿا جڏهن اسان کي خدا جي بادشاهي ۾ مدعو ڪيو پيو وڃي، اچو ته اسان کي الماريج جي بيوقوف انسان وانگر نه ٿي وڃون جنهن ڏينهن تائين دير ڪئي ته هڪ ڇوٽڪارو ڏيندڙ ڳولڻ لاء – ۽ اهو تمام دير ٿي چڪو هو. وڌيڪ سکو هاڻي مسيح جي پيش ڪيل زندگي توهان لاءِ.

مسيح سيکاريو ته سندس واپسي اهڙي طرح ٿيندي

1.تڏهن آسمان جي بادشاهت ڏهن ڪنوارين جي مثل آهي، جي ڏياٽيون کڻي گهوٽ کي گڏجڻ لاءِ نڪتيون. 2.۽ منجهانئن پنج اياڻيون هيون ۽ پنج سياڻيون. 3.ڇالاءِ جو اياڻين جڏهن پنهنجون ڏياٽيون کنيون، تڏهن پاڻ سان تيل ڪونہ کنيائون. 4.پر سياڻين پنهنجين ڏياٽين سان گڏ پنهنجين ڪُپين ۾ تيل بہ کنيو. 5.هاڻي جيسين گهوٽ اچڻ ۾ دير لاتي، تيسين هنن کي ننڊ اچڻ لڳي، ۽ سمهي پيون. 6.پر اڌ رات جو هُل ٿيو تہ ڏسو گهوٽ ٿو اچي! نڪري اچي کيس گڏجو. 7.تنهن تي اُهي سڀ ڪنواريون اُٿيون ۽ پنهنجون ڏياٽيون تيار ڪيائون. 8.۽ اياڻين سياڻين کي چيو تہ پنهنجي تيل مان ڪجهہ اسان کي بہ ڏيو، ڇالاءِ جو اسان جون ڏياٽيون ٿيون اُجهامن. 9.پر سياڻين ورندي ڏيئي چيو، تہ متان اسان ۽ اوهان لاءِ پورو نہ ٿئي، تنهن کان بهتر آهي تہ وڃي دڪاندارن کان پنهنجي لاءِ خريد ڪري اچو. 10.۽ جيسين هو خريد ڪرڻ ويون، تيسين گهوٽ اچي سهڙيو، ۽ جيڪي تيار هيون، سي هن سان گڏجي شاديءَ جي مجلس ۾ ويون، ۽ در بند ٿي ويو. 11.تنهن کانپوءِ هو ٻيون ڪنئاريون بہ آيون، ۽ چوڻ لڳيون تہ اي خداوند اسان لاءِ در پَٽ. 12.پر هن ورندي ڏيئي چيو تہ، آئون اوهان کي سچ ٿو چوان تہ آئون اوهان کي سڃاڻان ئي ڪين. 13.تنهنڪري سجاڳ رهو، ڇالاءِ جو اوهان کي انهي ڏينهن ۽ گهڙيءَ جي خبر ڪانهي.14.ڇو تہ اهو هن ماڻهو وانگر آهي، جو ٻئي ملڪ ۾ ٿي ويو، ۽ پنهنجن نوڪرن کي سڏي پنهنجو مال ملڪيت اُنهن جي حوالي ڪيائين. 15.۽ هڪڙي کي هن پنج قنطار ڏنا، ٻئي کي ٻہ، ۽ ٽئين کي هڪڙو: هرهڪ کي سندس لياقت آهر: پوءِ پاڻ مسافريءَ تي ويو. 16.جنهن کي پنج قنطار مليا هئا، تنهن يڪدم وڃي انهن سان واپار هلايو، ۽ ٻيا پنج قنطار بہ ڪمايائين. 17.ساڳيءَ طرح جنهن کي ٻہ قنطار مليا هئا، تنهن بہ ٻيا ٻہ ڪمايا. 18.پر جنهن کي هڪڙو مليو هو، تنهن وڃي زمين ۾ کڏ کوٽي، پنهنجي ڌڻيءَ وارا پئسا لڪائي ڇڏيا. 19.هاڻي گهڻي وقت کانپوءِ اُنهن نوڪرن جو ڌڻي آيو، ۽ ساڻن ليکو لاهڻ لڳو. 20.۽ جنهن کي پنج قنطار مليا هئا، سو ٻيا پنج قنطار بہ کڻي آيو، ۽ چوڻ لڳو تہ سائين، تو مون کي پنج قنطار ڏنا هئا: اِجهي پنج قنطار ٻيا بہ مون ڪمايا آهن. 21.سندس ڌڻيءَ کيس چيو تہ شاباس اٿيئي اي نيڪ ۽ ايماندار نوڪر: تون ٿوري ۾ ايماندار رهيو آهين، سو آئون توکي گهڻي جو مختيار ڪندس: تون پنهنجي ڌڻيءَ جي خوشيءَ ۾ شريڪ ٿيءُ. 22.۽ جنهن کي ٻہ قنطار مليا هئا، تنهن بہ اچي چيو تہ سائين، تو مون کي ٻہ قنطار ڏنا هئا: اِجهي ٻہ ٻيا قنطار جي مون ڪمايا آهن. 23.سندس ڌڻيءَ چيس تہ شاباس اٿيئي، اي نيڪ ۽ ايماندار نوڪر: تون ٿوري ۾ ايماندار رهيو آهين، سو آئون توکي گهڻي جو مختيار ڪندس: تون پنهنجي ڌڻيءَ جي خوشيءَ ۾ شريڪ ٿيءُ. 24.۽ جنهن کي هڪڙو قنطار مليو هو، تنهن بہ اچي چيس، تہ سائين، مون کي تنهنجي خبر هئي تہ تون سخت ماڻهو آهين، جتي تو پوکيو ئي ڪونهي اُتي لڻندو آهين، ۽ جتي تو ڇَٽيو ئي ڪونهي، اُتي گڏ ڪندو آهين: 25.سو مون کي ڊپ ٿيو، تنهنڪري مون وڃي تنهنجو قنطار زمين ۾ لڪائي ڇڏيو: اِجها پنهنجي شيءِ موٽائي وٺ. 26.پر سندس ڌڻيءَ ورندي ڏيئي چيس، تہ اي بڇڙا ۽ سست نوڪر، توکي خبر هئي تہ جتي نہ پوکيو اٿم اُتي گڏ ڪندو آهيان؛ 27.تڏهن توکي گهربو هو تہ منهنجا پئسا صرافن وٽ رکين ها، تہ موٽي اچڻ مهل جيڪر آئون پنهنجي رقم وياج سوڌي اچي وٺان ها. 28.تنهنڪري اوهين هن کان اهو قنطار کسي وٺو، ۽ جنهن وٽ ڏهہ قنطار آهن انهي کي ڏيو. 29.ڇالاءِ جو جنهن وٽ ڪي آهي، تنهن کي ٻيو بہ ڏيو، ۽ انهي وٽ ججهو ئي گڏ ٿيندو: پر جنهن وٽ ڪي ڪينهي، تنهن کان پاڻ جيڪي وٽس آهي سو بہ کسي وٺبو. 30.۽ اوهين هن نڪمي نوڪر کي ٻاهر اونداهيءَ ۾ ڪڍي ڇڏيو: اُتي روئڻ ۽ ڏند ڪرٽڻ ٿيندو.

(Matthew 25:1-30)