يروشلم ۾ عيسيٰ المسيح جي پام آچر جي داخلا سندس آخري هفتي شروع ٿي وئي. سوره الانبياء (سوره 21 – نبين) اسان کي ٻڌائي ٿو ته:

وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ

(Surah Al-Anbya 21:91)

سورة الانبياء ۾ واضح طور تي چيو ويو آهي ته الله تعاليٰ حضرت عيسيٰ عليه السلام کي سڀني قومن لاءِ نشانو بڻايو، نه رڳو ڪجهه ماڻهن جهڙوڪ عيسائين يا يهودين لاءِ. حضرت عيسيٰ مسيح اسان سڀني لاءِ ”نشان“ ڪيئن بڻيو؟ الله تعاليٰ جي تخليق دنيا جي سڀني قومن لاءِ آفاقي هئي. تنهن ڪري هن آخري هفتي جي هر ڏينهن تي حضرت عيسيٰ المسيح صلي الله عليه وآله وسلم گفتگو ڪئي ۽ عمل ڪيو جنهن ۾ ڇهن ڏينهن جي تخليق ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي (قرآن ۽ تورات اهو ٻڌائي ٿو ته الله هر شيء کي ڇهن ڏينهن ۾ پيدا ڪيو).

اسان عيسيٰ المسيح جي آخري هفتي جي هر ڏينهن مان گذرڻ شروع ڪريون ٿا، اهو ڏسي رهيا آهيون ته ڪيئن هن جون سڀئي تدريس ۽ عمل تخليق ڏانهن اشارو ڪري رهيا آهن. اهو ظاهر ڪندو ته هن هفتي جي هر ڏينهن جي واقعن کي خدا جي طرفان وقت جي شروعات کان اڳ ۾ مقرر ڪيو ويو آهي – ڪنهن به انساني خيال کان نه، ڇاڪاڻ ته انسان هزارين سالن کان جدا ٿيل واقعن کي ترتيب نه ٿو ڏئي سگهي. اسان آچر تي شروع ڪندا آهيون – پهريون ڏينهن.

ڏينهن پهريون – اونداهي ۾ روشني

سورت النور (سوره 24 – نور) ”نور“ جو مثال ڏئي ٿو. اهو چوي ٿو:

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

(Surah An-Nur 24:35)

هي مثال تخليق جي پهرين ڏينهن ڏانهن اشارو ڪري ٿو جڏهن الله نور پيدا ڪيو. تورات چوي ٿو:

3.۽ خدا چيو تہ سوجهرو ٿئي: ۽ سوجهرو ٿيو. 4.۽ خدا ڏٺو تہ سوجهرو چڱو آهي: ۽ خدا سوجهري کي اوندهہ کان ڌار ڪيو. 5.۽ خدا سوجهري کي ڏينهن سڏيو ۽ اوندهہ کي رات سڏيائين. سو سانجهي ۽ صبح ٿيو، ۽ پهريون ڏينهن ٿيو. 6.۽ خدا چيو تہ، پاڻين جي وچ ۾ خال ٿئي تہ پاڻي، پاڻين کان جدا ٿين. 

(Genesis 1: 3-6)

الله تعاليٰ اوندهه کي دور ڪرڻ لاءِ خلقت جي پهرين ڏينهن تي روشنيءَ کي وجود ۾ آندو. ظاهر ڪرڻ جي نشاني جي طور تي ته ان ڪلاڪ جا واقعا تخليق جي پهرين ڏينهن کان منصوبا ڪيا ويا هئا، مسيح پنهنجي روشني کي ختم ڪرڻ واري اونداهي جي ڳالهه ڪئي.

نور غير قومن تي چمڪي ٿو

حضرت عيسيٰ عليہ السلام يروشلم ۾ گديءَ تي سوار ٿي داخل ٿيا هئا، جيئن حضرت زڪريا عليه السلام 500 سال اڳ پيشنگوئي ڪئي هئي، ائين ئي ان ڏينهن تي ڪيو، جنهن ڏينهن حضرت دانيال عليه السلام 550 سال اڳ پيشنگوئي ڪئي هئي. يهودي ڪيترن ئي ملڪن مان ايندڙ عيد فصح لاءِ اچي رهيا هئا ان ڪري يروشلم يهودي حاجين سان ڀريل هو (جهڙوڪ حج جي وقت مڪي). انهيءَ ڪري نبيءَ جي اچڻ سان يهودين ۾ جهيڙو پئجي ويو. پر اهو صرف يهودي نه هو جن عيسى مسيح جي آمد کي محسوس ڪيو. انجيل ۾ لکيل آهي ته هو يروشلم ۾ داخل ٿيڻ کان پوءِ ڇا ٿيو.

20.هاڻي جيڪي عيد تي عبادت لاءِ ويا هئا، تن مان ڪي يوناني هئا: 21.اُهي فلپس وٽ آيا، جو گليل واري بيت صيدا شهر جو ويٺل هو، ۽ سوال ڪري چيائونس، تہ سائين اسان جي مرضي آهي تہ يسوع کي ڏسون. 22.فلپس اچي اندرياس سان ڳالهہ ڪئي: پوءِ اندرياس ۽ فلپس اچي يسوع کي ٻُڌايو. 

(John 12:20-22)

پيغمبر جي زماني ۾ يونانين ۽ يهودين جي وچ ۾ رڪاوٽ

يونانين (يعني غير قومن يا غير يهودين) لاءِ يهودين جي عيد تي ٿيڻ انتهائي غير معمولي ڳالهه هئي. ان وقت جا يوناني ۽ رومي، ڇاڪاڻ ته اهي مشرڪ هئا، ان ڪري يهودين انهن کي ناپاڪ ۽ ان کان پاسو ڪيو. ۽ اڪثر يونانين يهودي مذهب کي فقط هڪ (غائب) خدا ۽ ان جي فيضن کي بيوقوف سمجهندا هئا. ان وقت، فقط يهودي هئا. تنهن ڪري اهي قومون باقاعدگي سان هڪ ٻئي کان ڌار رهنديون هيون. جيئن ته غير يهودي، يا غير يهودي، سماج يهودي سماج کان ڪيترائي ڀيرا وڏو هو، يهودي دنيا جي اڪثريت کان هڪ قسم جي اڪيلائي ۾ رهندا هئا. انهن جي مختلف مذهبن، انهن جي حلال غذا، انهن جي نبين جي خاص ڪتاب يهودين ۽ غير قومن جي وچ ۾ هڪ رڪاوٽ پيدا ڪئي، جنهن ۾ هڪ طرف ٻئي طرف دشمني هئي.

اسان جي دور ۾، شرڪ ۽ بت پرستي کي دنيا جي اڪثر ملڪن طرفان رد ڪيو ويو آهي، اسان آسانيء سان وساري سگهون ٿا ته هن پيغمبر جي زماني ۾ ڪيترو مختلف هو. حقيقت ۾ حضرت ابراهيم عليه السلام جي ڏينهن ۾ ان نبيءَ کان سواءِ لڳ ڀڳ سڀئي مشرڪ هئا. حضرت موسيٰ عليه السلام جي زماني ۾ باقي سموريون قومون بتن جي پوڄا ڪنديون هيون، جن ۾ فرعون به پاڻ کي معبودن مان هڪ هو. بني اسرائيل سڀني آس پاس جي قومن جي بت پرستيءَ جي سمنڊ ۾ توحيد جو هڪ ننڍڙو ٻيٽ هو. پر نبي يسعياه (750 ق. م) کي مستقبل ۾ ڏسڻ جي اجازت ڏني وئي هئي ۽ هن انهن سڀني قومن جي تبديلي جي اڳڪٿي ڪئي هئي. هن لکيو هو ته:

1.اي ٻيٽ منهنجي ٻڌو؛ اي پري جون قومون ڪن ڏيو: آءٌ پيٽ ۾ هوس، تڏهن کان خداوند مون کي سڏيو آهي؛ آءٌ ماءُ جي پيٽ ۾ هوس تڏهن کان هن منهنجي نالي جو ذڪر ڪيو آهي.

5.هاڻي جنهن خداوند مون کي منهنجي ماءُ جي پيٽ کان ئي پنهنجو بندو ٿيڻ لاءِ جوڙيو آهي، سو فرمائي ٿو تہ يعقوب کي وري هن وٽ وٺي اچان، تہ اسرائيل اچي هن وٽ گڏ ٿئي: (ڇالاءِ جو آءٌ خداوند جي نظر ۾ معزز آهيان ۽ منهنجو خدا منهنجي طاقت آهي.) 6.هائو، هو فرمائي ٿو تہ اها هڪڙي تمام خسيس ڳالهہ آهي تہ يعقوب جي قبيلن کي اُٿارڻ لاءِ، ۽ اسرائيل جي بچيلن کي قائم ڪرڻ لاءِ تون منهنجو بندو ٿين: آءٌ توکي غير قومن لاءِ روشنائي ڪري ڏيندس، تہ زمين جي ڇيڙي تائين تون منهنجي نجات پهچائين.

(Isaiah 49:1, 5-6)

4.اي منهنجي اُمت مون ڏانهن ڌيان ڏيو؛ اي منهنجي قوم مون ڏانهن ڪن ڏي: ڇالاءِ جو مون کان شريعت جاري ٿيندي، ۽ آءٌ پنهنجي عدالت قومن جي سوجهري لاءِ قائم ڪندس.

(Isaiah 51: 4)

1.اُٿ روشن ٿي، ڇالاءِ جو تنهنجي روشنائي آئي آهي، ۽ خداوند جو جلال توتي ظاهر ٿيو آهي. 2.ڇالاءِ جو ڏس، اوندهہ زمين کي ڍڪي ڇڏيندي، ۽ گهاٽي اوندهہ قومن کي: پر خداوند توتي ظاهر ٿيندو، ۽ هن جو جلال توتي ڏسڻ ۾ ايندو. 3.۽ تنهنجيءَ روشنائي تي قومون اينديون، ۽ تنهنجي اُڀرڻ جي چمڪاٽ تي بادشاهہ ايندا.

(Isaiah 60:1-3)

تنهن ڪري يسعياه نبيءَ اڳڪٿي ڪئي هئي ته خداوند جو اچڻ وارو ‘خادم’، جيتوڻيڪ يهودي (‘يعقوب جو قبيلو’) ‘غير قومن’ (سڀني غير يهودين) لاءِ روشني هوندو ۽ اها روشني انتها تائين پهچندي. ڌرتيءَ جو. پر اهو ڪيئن ٿي سگهي ٿو يهودين ۽ غير قومن جي وچ ۾ هن رڪاوٽ سان سوين سالن تائين؟

انھيءَ ڏينھن جڏھن عيسيٰ نبي يروشلم ۾ داخل ٿيو تہ روشني پھرين غير قومن کي ڇڪڻ شروع ڪيو جيئن اسان ڏسون ٿا ڪجھ نبين جي ويجھو. هتي هن يهودي ميلي تي يوناني هئا جيڪي يروشلم ڏانهن سفر ڪري حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام جي باري ۾ ڄاڻڻ لاءِ ويا هئا. پر ڇا اھي، جيڪي يھودين پاران حرام سمجھندا آھن، نبيءَ کي ڏسي سگھندا؟ انهن حضرت عيسيٰ عليه السلام جي ساٿين کان پڇيو، جيڪي نبي ڪريم ﷺ وٽ اها درخواست کڻي آيا. هو ڇا چوندو؟ ڇا هو انهن يونانين کي اجازت ڏيندو، جن کي صحيح مذهب بابت تمام گهٽ ڄاڻ هئي، ساڻس ملڻ جي؟ انجيل جاري آهي

23.۽ يسوع جواب ڏيئي چيو، تہ اُها گهڙي آئي آهي جنهن ۾ ابن آدم جو جلال ظاهر ٿيندو. 24.آئون اوهان کي سچ سچ ٿو چوان، تہ جيسين ڪڻڪ جو داڻو زمين ۾ ڪِري نہ مري، تيسين ڇڙي جو ڇڙو ٿو رهي، پر جي مري، تہ ججهو ڦل ٿو آڻي. 25.جيڪو پنهنجي جان کي پيار ٿو ڪري، سو اُها وڃائي ٿو، ۽ جيڪو هن دنيا ۾ پنهنجي جان کي ڌڪاري ٿو، سو هميشہ جي زندگيءَ لاءِ اُن کي بچائي ٿو. 26.جيڪڏهن ڪو منهنجي خدمت ڪري، تہ منهنجي پٺيان اچي؛ ۽ جتي آئون آهيان، اتي منهنجو خدمتگار بہ هوندو: جيڪڏهن ڪو منهنجي خدمت ڪري تہ اُنهي کي پيءُ عزت ڏيندو. 27هاڻي منهنجي جان پريشان ٿي ٿئي، ۽ آئون ڇا چوان؟ اي بابا، هن گهڙيءَ کان مون کي بچاءِ. پر انهيءَ سبب تہ آئون هن گهڙيءَ کي رسيو آهيان. 28.اي بابا، پنهنجي نالي کي جلال ڏي. تنهن تي آسمان مان آواز آيو تہ مون جلال ڏنو اٿس، ۽ وري بہ ڏيندوسانس. 29.تڏهن خلق جا اُتي بيٺي هئي، سا هي ٻُڌي چوڻ لڳي تہ اُڀ گجيو: پر ٻيا چوڻ لڳا تہ ملائڪ ساڻس ڳالهايو. 30.يسوع جواب ڏيئي چيو، تہ هيءُ آواز منهنجي لاءِ نہ، پر اوهان جي لاءِ آيو آهي. 31.هاڻي هن دنيا جي عدالت ٿيندي: هاڻي هن دنيا جي سردار کي لوڌي ڪڍندا. 32.۽ جيڪڏهن آئون زمين کان مٿي چاڙهيو ويندس، تہ سڀني ماڻهن کي پاڻ ڏانهن ڇڪيندس. 33.پر ائين جو چيائين ٿي، تنهن مان مراد هيس تہ ڏيکاريان تہ ڪهڙيءَ طرح منهنجو موت ٿيندو. 34.تنهن تي ماڻهن جواب ڏنس، تہ اسان شريعت ۾ ٻُڌو آهي تہ مسيح هميشہ تائين جيئرو رهندو: پوءِ تون ڪيئن ٿو چوين تہ ابن آدم ضرور مٿي چاڙهيو ويندو؟ اهو ابن آدم ڪير آهي؟ 35.تڏهن يسوع چين تہ اڃا ٿوري ساعت نُور اوهان وٽ آهي، جيسين نُور اوهان وٽ آهي، تيسين نُور ۾ هلو تہ متان اونداهي نہ اچي مٿان پئيوَ. ۽ جيڪو اونداهيءَ ۾ ٿو هلي، تنهن کي خبر ئي ڪانہ ٿي پوي تہ ڪيڏانهن ٿو وڃان. 36.جيسين نُور اوهان وٽ آهي، تيسين نُور تي ايمان آڻيو، تہ اوهين نُور جا ٻار ٿيو.

جڏهن اهي ڳالهيون چئي چڪو، تنهن کانپوءِ يسوع اُتان روانو ٿيو، ۽ پوءِ انهن وٽ پاڻ کي پڌرو نہ ڪيائين. 37.پر جيتوڻيڪ سندن اڳيان هيترا معجزا ڪيا هئائين، تہ بہ اُنهن مٿس ايمان نہ آندو. 38.انهي لاءِ تہ يسعياہ نبيءَ جيڪو ڪلام ڪيو هو، سو پورو ٿئي تہ ”اي خداوند، اهو ڪير آهي جنهن اسان جي چوڻ تي اعتبار ڪيو آهي، ۽ اهو ڪير آهي جنهن تي خداوند جو هٿ ظاهر ٿيو آهي؟“ 39.اهو ئي سبب آهي جو هو اعتبار ڪري نہ سگهيا، ڇالاءِ جو يسعياہ نبيءَ وري بہ چيو آهي تہ 40.”هن سندين اکيون انڌيون، ۽ سندين دل سخت ڪري ڇڏي آهي؛ تہ متان هو پنهنجين اکين سان ڏسن، ۽ پنهنجيءَ دل سان سمجهن، ۽ ڦري پون، ۽ آئون ڇُٽائي چڱو ڀلو ڪريانِ.“ 41.يسعياہ جو اهي ڳالهيون چيون ۽ سندس ذڪر ڪيو، سو هن ڪري جو هن سندس جلال ڏٺو. 42.تنهن هوندي بہ سردارن مان پڻ ڪيترن مٿس ايمان آندو، پر فريسين جي ڪري اقرار نٿي ڪيائون، تہ متان اسان کي عبادتخانن مان ڪڍي ڇڏين: 43.ڇالاءِ جو هنن خدا جي وڏائيءَ کان ماڻهن جي وڏائيءَ کي زيادہ پسند ٿي ڪيو.

44.۽ يسوع پڪاري چيو، تہ جيڪو مون تي ايمان ٿو آڻي، سو مون تي نہ، پر اُنهيءَ تي ايمان ٿو آڻي، جنهن مون کي موڪليو آهي. 45.۽ جيڪو مون کي ٿو ڏسي، سو اُنهي کي ٿو ڏسي، جنهن مون کي موڪليو آهي. 46.آئون نُور ٿي جهان ۾ آيو آهيان، تہ جيڪو مون تي ايمان آڻي، سو اونداهيءَ ۾ نہ رهي. 47.جيڪڏهن ڪو ماڻهو منهنجون ڳالهيون ٻُڌي ٿو ۽ اُنهن تي نٿو هلي، تنهن جي عدالت آئون نٿو ڪريان، ڇالاءِ جو آئون انهيءَ لاءِ ڪونہ آيو آهيان تہ دنيا جي عدالت ڪريان: پر انهيءَ لاءِ تہ دنيا کي بچايان. 48.جيڪو مون کي نٿو مڃي، ۽ منهنجون ڳالهيون قبول نٿو ڪري، تنهن جي عدالت ڪرڻ وارو هڪڙو آهي: ڪلام جو مون ڪيو آهي، سو ئي پوئين ڏينهن سندس عدالت ڪندو. 49.ڇالاءِ جو مون پاڻو ڪلام ڪونہ ڪيو آهي، پر پيءُ جنهن مون کي موڪليو آهي، تنهن ئي مون کي حڪم ڏنو آهي تہ ڇا چوان، ۽ ڇا ڳالهايان. 50.۽ آئون ڄاڻان ٿو تہ سندس حڪم هميشہ جي زندگي آهي: تنهنڪري جيڪي ڳالهيون آئون چوان ٿو، سي اصل جيئن منهنجي پيءُ مون کي چيون آهن، تيئن ئي ٿو چوان.

(John 12: 23-50)

هن ڊرامائي تبادلي ۾، جنهن ۾ آسمان مان هڪ آواز به شامل آهي، پيغمبر چيو ته هو ’اٿاريو ويندو‘ ۽ اهو ’سڀني ماڻهن‘ کي – نه رڳو يهودين کي – پاڻ ڏانهن ڇڪيندو. ڪيترائي يھودي، جيتوڻيڪ اھي رڳو ھڪڙي خدا جي پوڄا ڪندا ھئا، اھو سمجھي نه سگھيو ته نبي ڇا چئي رھيو آھي. يسعياه نبيءَ چيو هو ته اهو انهن جي سخت دلين جي ڪري آهي – انهن جي الله کي تسليم ڪرڻ جي خواهش نه هئي – اهو بنيادي طور تي هو، جيتوڻيڪ ٻين خوف جي ڪري خاموشي سان ايمان آندو.

حضرت عيسيٰ المسيح بيحد دليريءَ سان دعويٰ ڪئي ته هو ’دنيا ۾ هڪ نور جي حيثيت ۾ آيو آهي‘ (v.46) جيڪو اڳين نبين لکيو هو ته سڀني قومن تي چمڪندو. جنهن ڏينهن هو يروشلم ۾ داخل ٿيو، پهرين روشني غير قومن تي چمڪائڻ شروع ڪئي. ڇا اها روشني سڀني قومن ۾ پکڙجي ويندي؟ نبيءَ جو مطلب ڇا آهي ”اٿڻ“ مان؟ اسان انهن سوالن کي سمجهڻ لاءِ گذريل هفتي ذريعي جاري رکون ٿا.

هيٺ ڏنل چارٽ هن هفتي جي هر ڏينهن ذريعي وڃي ٿو. آچر تي، هفتي جي پهرين ڏينهن تي هن ٽن مختلف اڳڪٿيون پوريون ڪيون جيڪي ٽن اڳئين نبين پاران ڏنل آهن. پهرين هو يروشلم ۾ داخل ٿيو هڪ گدي تي سوار جيئن زڪريا پاران پيشنگوئي ڪئي وئي هئي. ٻيو، هن دانيال پاران پيش ڪيل وقت ۾ ائين ڪيو. ٽيون، سندس پيغام ۽ معجزن غير قومن ۾ دلچسپي پيدا ڪرڻ شروع ڪيو – جنهن جي نبي يسعياه اڳڪٿي ڪئي هئي ته قومن لاءِ روشني بڻجي ويندي ۽ دنيا جي ماڻهن لاءِ روشن ٿي ويندي.