سوره رعد (سوره 13 – Theunder) هڪ عام چئلينج يا ڪافرن جي تنقيد کي بيان ڪري ٿي
وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(Surah Ar-Ra’d 13:5)
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ۗ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ(Surah Ar-Ra’d 13:7)
اهو ٻن حصن ۾ اچي ٿو. سوره رعد آيت 5 ۾ ڪافر پڇن ٿا ته ڇا قيامت ڪڏهن ٿيندي؟ انهن جي نظر ۾، جيئن ته اهو اڳ ڪڏهن به نه ٿيو آهي، اهو مستقبل ۾ نه ٿيندو. پوءِ اهي پڇن ٿا ته ڇو ڪو معجزو نه ڏنو ويو آهي ان جي تصديق ڪرڻ لاءِ ته قيامت ٿيندي. حقيقي معنيٰ ۾ چوندا آهن، ”ثابت ڪر!“.
سورت الفرقان (سوره 25 – معيار) اهو ساڳيو چئلينج ڏيکاري ٿو جيڪو ٿورو مختلف انداز ۾ ڏنو ويو آهي.
وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًاوَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولً(Surah al-Furqan 25:40-41)
نه وري قيامت جو خوف آهي ۽ نه نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم جو. هنن مطالبو ڪيو ته قيامت کي ڏيکاريو وڃي.
سورت الفرقان پڻ ٻڌائي ٿي ته الله تعاليٰ ڪافرن کي ڪيئن ڏسندو آهي.
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا(Surah al-Furqan 25:3)
سورت الفرقان مان معلوم ٿئي ٿو ته ماڻهو اڪثر ڪوڙا معبود بڻجن ٿا. ڪنهن کي ڪيئن خبر پوي ته سچ مان ڪوڙو خدا ڇا آهي؟ آيت جواب ڏئي ٿي. ڪوڙو ديوتا ”موت، نه زندگي ۽ نه وري جيئرو ٿيڻ تي ڪنٽرول نٿا ڪري سگهن. قيامت کي ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ – جيڪو ڪوڙ کي سچ کان جدا ڪري ٿو.
ڇا ڪافرن جي طرفان الله ۽ ان جي رسولن کي اها چيلينج ڏني وئي آهي ته اهو ثابت ڪرڻ لاءِ ته ڪهڙي شيءِ کان ڊڄڻ گهرجي جنهن کي نظرانداز ڪري سگهجي، يا الله جي طرف کان ڪافرن کي اها ڊيڄاريل ڏني وئي آهي ته هو حق جي عبادت ڪن ۽ باطل جي نه، ماپڻ واري لٺ ساڳي آهي. قيامت.
قيامت کي حتمي اختيار ۽ طاقت جي ضرورت آهي. حضرت ابراهيم عليه السلام، حضرت موسيٰ عليه السلام، حضرت دائود عليه السلام ۽ حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم، جيتوڻيڪ اهي عظيم هئا، موت جي مٿان وري جيئرو نه ٿيا. سقراط، آئن اسٽائن، نيوٽن ۽ سليمان کان وڌيڪ عقلمند انسانن وٽ به نه آهي. يوناني، رومي، بازنطيني، اموي، عباسي، مملڪ ۽ عثماني سلطنتن سميت ڪنهن به شهنشاهه ڪنهن به تخت تي حڪومت نه ڪئي آهي، جنهن موت کي مات ڏئي وري جيئرو ڪيو آهي. اهو حتمي چئلينج آهي. هي اهو چئلينج آهي جنهن کي حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام منهن ڏيڻ لاءِ چونڊيو آهي.
هن پنهنجي فتح آچر جي صبح کان اڳ حاصل ڪئي. صبح جو موت تي سندس فتح تنهنجي ۽ منهنجي لاءِ به فتح هئي. هاڻي ضرورت ناهي ته اسان کي هن دنيا ۾ شرارتن جي قيد ۾ رکيو وڃي. جيئن سورت الفلق (سوره 113 – دي برڪ) درخواست ڪري ٿي
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِمِنْ شَرِّ مَا خَلَقَوَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ(Surah al-Falaq 113:1-3)
هتي اسين ڏسنداسين ته ڪيئن هن مخصوص فجر جي اڳڪٿي سوين سال اڳ تورات جي فيسٽيول آف فرسٽ فروٽ ۾ ڪئي وئي هئي ۽ ڪيئن صبح جو رب اسان کي هن دنيا جي فسادن کان ڇوٽڪارو ڏياري ٿو.
عيسيٰ المسيح ۽ تورات فيسٽيول
اسان انجيل ۾ درج ٿيل حضرت عيسيٰ المسيح جي آخري هفتي جي روزاني واقعن کي چڱيءَ طرح سان ڏٺو. هفتي جي آخر ۾ هن کي صليب تي چاڙهيو ويو فسح جي ڏينهن تي، هڪ مقدس يهودي ميلو. ان کان پوء هن سبت جي ذريعي موت ۾ آرام ڪيو، هفتي جي پاڪ 7 ڏينهن. اهي مقدس ڏينهن الله تعاليٰ گهڻو اڳ تورات ۾ حضرت موسيٰ عليه السلام جي ذريعي قائم ڪيا هئا. اسان هتي اهي هدايتون پڙهون ٿا:
1.۽ خداوند موسيٰ کي فرمايو ۽ چيائينس تہ 2.تون بني اسرائيل کي چئُہ تہ خداوند جون مقرر ڪيل عيدون، جن جي لاءِ اوهين پاڪ جماعتن جي گڏ ٿيڻ جي پڌرائي ڪندا، سي منهنجون مقرر ڪيل عيدون هي آهن. 3.ڇهہ ڏينهن ڪم ڪار ڪيو وڃي: پر ستون ڏينهن پوري آرام جي لاءِ سبت آهي، جنهن تي پاڪ جماعت گڏ ٿيندي؛ اوهين ڪنهن بہ قسم جو ڪم نہ ڪجو: اهو اوهان جي سڀني گهرن ۾ خداوند جو سبت آهي.
4.هي خداوند جون مقرر ڪيل عيدون آهن، يعني پاڪ جماعتون، جن جي اوهين ٺهرايل وقت تي پڌرائي ڪجو. 5.پهرئين مهيني جي چوڏهين تاريخ شام جو خداوند جو فسح آهي. (Leviticus 23:1-5)
ڇا اهو حيرت انگيز ناهي ته حضرت عيسيٰ عليه السلام جي صليب تي چاڙهڻ ۽ آرام ڪرڻ ٻنهي مقدس ميلن سان 1500 سال اڳ مقرر ٿيل هو، جيئن ٽائيم لائن ۾ ڏيکاريل آهي؟ ائين ڇو آهي؟ جواب اسان سڀني تائين پهچي ٿو، ايستائين جو اسان هاڻي هر روز هڪ ٻئي کي سلام ڪندا آهيون.
تورات جي تہوارن سان حضرت عيسيٰ مسيح جو هي همراهه جاري آهي. تورات جي مٿين تلاوت صرف پهرين ٻن تہوارن سان تعلق رکي ٿي. ايندڙ عيد کي ’پهريون ميوو‘ سڏيو ويو ۽ تورات ان بابت اها هدايت ڏني.
9.۽ خداوند موسيٰ کي فرمايو ۽ چيائينس تہ 10.تون بني اسرائيل کي چئُہ، تہ جيڪا زمين آءٌ اوهان کي ڏيان ٿو، تنهن ۾ جڏهن اوهين پهچو، ۽ انهيءَ جو فصل لڻو، تڏهن اوهين پنهنجي فصل جي پهرئين اَن جو گڏو ڪاهن وٽ آڻجو: 11.۽ هو اهو گڏو خداوند جي حضور ۾ لوڏي، تہ اوهان جي طرفان اهو قبول پوي: سبت جي ٻئي ڏينهن صبح جو ڪاهن اهو لوڏي
14.۽ جيسين اوهين انهي ساڳئي ڏينهن، پنهنجي خدا جي لاءِ قرباني نہ آڻيو، تيسين اوهين نہ ماني کائجو، نہ ڀڳل اَن، ۽ نڪي تازا سنگ کائجو: اهو اوهانجين سڀني پيڙهين لاءِ اوهان جي سڀني گهرن ۾ هميشہ جي لاءِ قانون رهندو. (Leviticus 23: 9-11, 14)
تنھنڪري ’سبت جي ڏينھن کان پوءِ‘ عيد فصح جو ٽيون پاڪ ڏينھن ھو. هر سال هن ڏينهن تي اعليٰ پادري مقدس مندر ۾ داخل ٿيندو هو ۽ رب جي اڳيان چشمي جي پهرين اناج جي فصل کي لڙڪائيندو هو. اهو سياري جي موت کان پوء نئين زندگي جي شروعات جي نشاني آهي، هڪ ڀرپور فصل جي منتظر آهي ته جيئن ماڻهو کائي سگهن ۽ مطمئن ٿي سگهن.
اهو ساڳيو ئي ڏينهن هو جيڪو سبت کان پوءِ هو جڏهن حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام وفات ڪئي هئي، نئين هفتي جو آچر 16 نيسان تي. انجيل ان ئي ڏينهن تي حيرت انگيز واقعن کي بيان ڪري ٿو ته اعليٰ پادري ”پهريون دعا“ ڪرڻ لاءِ مندر ۾ ويو. نئين زندگي جو ميوو. هتي رڪارڊ آهي:
عيسيٰ مسيح مئلن مان جيئرو ٿيو
1.پر هفتي جي پهرئين ڏينهن ڍڪيءَ جو، جيڪي سرهاڻيون تيار ڪيون هئائون، سي کڻي قبر تي آيون. 2.۽ اچي ڏسن تہ پهڻ ليٽيو قبر کان پاسي ٿيو پيو آهي. 3.۽ جڏهن اندر گهڙيون، تہ ڏسن تہ خداوند يسوع جو لاش آهي ئي ڪونہ. 4.۽ اڃا انهي ڪري هو وائڙيون ٿيون بيٺيون هيون، تہ ڏسو، ٻہ ماڻهو چمڪندڙ پوشاڪ ۾ وٽن اچي بيٺا. 5.تنهن تي هو ڊڄي ويون، ۽ جهٽ کڻي زمين تي سر جهڪايائون، تڏهن هنن چين تہ اوهين جيئري کي مُئلن ۾ ڇو ٿيون ڳوليو؟ 6.هو هت ڪونهي، پر جي اُٿيو آهي. ياد اٿوَ تہ جڏهن اڃا هو گليل ۾ هو، تڏهن اوهان کي ڇا چيو هئائين، 7.تہ ضروري آهي تہ ابن آدم کي گنهگارن جي حوالي ڪن، ۽ صليب تي چاڙهين، ۽ هو ٽئين ڏينهن وري جي اُٿي. 8.۽ هنن کي سندس ڳالهيون ياد آيون، 9.۽ انهن قبر تان موٽي اچي هنن يارهن ۽ ٻين سڀني سان سڄو ذڪر ڪيو. 10.اُهي مريم مگدليني ۽ يوعانا، ۽ يعقوب جي ماءُ مريم ۽ ٻيون بہ جيڪي اُنهن سان هيون، تن رسولن سان اهي ڳالهيون ڪيون. 11.پر هنن اهي ڳالهيون آکاڻيءَ طور ڪري ڀانئيون، ۽ کين اُهي اعتبار ۾ ئي ڪين آيون. 12.پر پطرس اُٿي قبر ڏانهن ڊوڙيو، ۽ نِوڙي اندر نهاريائين تہ ڏسي تہ رڳا ڪفن جا ڪپڙا پيا آهن؛ ۽ جيڪي ٿيو هو، تنهن تي عجب کائيندو گهر موٽيو.
13.ڏسو، اُنهي ساڳئي ڏينهن منجهانئن ٻہ ڄڻا، امائوس نالي ڳوٺ ڏانهن پئي ويا، جو يروشلم کان پوڻا چار ڪوهہ پري هو، 14.۽ اهي سڀ جيڪي ٿي گذريو هو، تنهن بابت پاڻ ۾ ڳالهيون پئي ڪيائون. 15.۽ هيئن ٿيو تہ جيئن پاڻ ۾ ڳالهيون ٻولهيون پئي ڪيائون ۽ سوال پئي پڇيائون، تہ يسوع پاڻ ويجهو اچي ساڻن گڏ هلڻ لڳو. 16.پر هنن جون اکيون روڪجي ويون هيون، جيئن هن کي نہ سڃاڻن. 17.۽ هن چين تہ اوهين پاڻ ۾ ڪهڙيون ڳالهيون ڪندا پيا وڃو؟ تنهن تي هو غمگين ٿي بيهي رهيا. 18.پوءِ اُنهن مان ڪليوپاس نالي هڪڙي شخص جواب ڏيئي چيس، تہ يروشلم ۾ تون ئي هڪڙو آهين ڇا، جنهن کي خبر ڪانهي تہ اڄ ڪلهہ اُتي ڪهڙيون ڳالهيون ٿي گذريون آهن؟ 19.۽ هن چين تہ ڪهڙيون؟ تڏهن هنن چيس تہ يسوع ناصريءَ بابت، جو خدا توڙي ساري خلق اڳيان رهڻيءَ توڙي ڪهڻيءَ ۾ پهچ وارو نبي هو. 20.۽ ڪهڙيءَ طرح سردار ڪاهنن ۽ اسان جي حاڪمن کڻي جهلايس، تہ موت جي سزا مليس، ۽ صليب تي چاڙهيائونس. 21.پر اسان کي اُميد هئي تہ هن جي ئي هٿان اسرائيل جو ڇوٽڪارو ٿيندو. انهن ڳالهين کي اڄ هي ٽيون ڏينهن ٿيو آهي. 22.ٻيو تہ انهي کانسواءِ اسان منجهان ڪي زالون جي اسر جو قبر تي ويون هيون، تن تہ اسان کي حيرانيءَ ۾ وجهي ڇڏيو آهي، 23.جو جڏهن انهن سندس لاش نہ لڌو، تڏهن اچي چوڻ لڳيون تہ اسان کي ملائڪن پڻ ڏيکاري ڏني آهي، جن چيو ٿي تہ هو جيئرو آهي. 24.۽ ڪي اسانجن سنگتين مان بہ قبر تي ويا هئا، ۽ جيئن زالن چيو هو، تيئن وڃي ڏٺائون؛ پر هو خود ڏسڻ ۾ ڪونہ آيو. 25.تڏهن هن اُنهن کي چيو تہ اي نادان، ۽ نبين جي چئي مڃڻ ۾ بي پرواهہ! 26.ڇا مسيح کي ضرور ڪين هو تہ هي ڏک سهي، ۽ پوءِ پنهنجي جلال ۾ گهڙي؟ 27.پوءِ موسيٰ ۽ ٻين نبين کان وٺي سندس بابت جيڪي ڳالهيون مڙني پاڪ لکيتن ۾ هيون، سي انهن کي کولي ٻُڌائڻ لڳو. 28.۽ جنهن ڳوٺ ڏانهن پئي ويا، تنهن کي اچي اوڏو پيا، ۽ هن اهڙو رخ رکيو جو ڄڻ اڳتي وڃڻو اٿس. 29.تڏهن هنن زور ڪيس تہ اسان وٽ ٽڪي پؤ، ڇالاءِ جو سانجهي ٿيڻ تي آهي، ۽ ڏينهن لڙي ويو هو. تڏهن هو ساڻن ٽڪڻ لاءِ اندر ويو. 30.۽ هيئن ٿيو تہ جڏهن هنن سان گڏ کائڻ ويٺو، تڏهن ماني کڻي اُن تي برڪت گهُريائين، ۽ پوءِ اُها ڀڃي هنن کي ڏنائين. 31.تڏهن هنن جون اکيون کُلي پيون، ۽ سڃاتائونس؛ تہ ايتري ۾ هو نظر کان غائب ٿي وين. 32.تنهن تي هو پاڻ ۾ چوڻ لڳا تہ جنهن مهل رستي تي اسان سان ڳالهيون پئي ڪيائين، ۽ پاڪ لکيتن جا راز اسان کي پي سمجهايائين، تنهن مهل اسان جي دل اندر ۾ ڪين پئي اُڇلون کاڌيون؟ 33.۽ اوڏيءَ مهل هو اُٿي کڙا ٿيا، ۽ يروشلم ڏانهن موٽي آيا، ۽ اچي ڏسن تہ اهي يارهن ۽ سندس ساٿي سڀ پاڻ ۾ مڙيا ويٺا آهن، 34.۽ پيا چون تہ خداوند سچ پچ جي اُٿيو آهي، ۽ شمعون کي پاڻ ڏيکاريو اٿس. 35.تنهن تي رستي تي جيڪي ٿي گذريو هو، ۽ ڪيئن هنن مانيءَ ڀڃڻ مهل سڃاتس، سو هنن سربستو بيان ڪري ٻڌاين.
يسوع شاگردن ڏانهن ظاهر ٿيو
36.۽ اڃا هنن اهي ڳالهيون پئي ڪيون، تہ يسوع خود اچي وچ ۾ بيٺن، ۽ چيائين تہ السلام عليڪم. 37.پر هو دهلجي ويا، ۽ ڊپ وٺي وين؛ ۽ ڀانيائون تہ ڪو روح ٿا ڏسون. 38هن چين تہ ڇو مُنجهي پيا آهيو، ۽ اوهان جي دل ۾ ڇو پيا دليل جاڳن؟ 39.منهنجا هٿ ۽ پير ڏسو، تہ آئون اُهوئي آهيان؛ هٿ لائي ڏسوم؛ ڇالاءِ تہ جهڙا هڏا ۽ گوشت مون ۾ ٿا ڏسو، تهڙا روح ۾ ڪونہ ٿيندا آهن. 40.۽ ائين چئي هنن کي پنهنجا هٿ ۽ پير ڏيکاريائين. 41.۽ اڃا هنن کي خوشيءَ وچان اعتبار ئي نٿي آيو، ۽ حيرت ۾ هئا، تہ هن چين تہ اوهان وٽ هتي ڪا کائڻ جي شيءِ آهي؟ 42.تنهن تي هنن پڪل مڇيءَ جو ٻيرو ڏنس، 43.۽ اُهو وٺي سندن اڳيان ويهي کاڌائين.
44.پوءِ چيائين تہ جڏهن اڃا آئون اوهان سان هوس، تڏهن اهي ڳالهيون مون اوهان سان ڪيون هيون، تہ منهنجي بابت جيڪي موسيٰ جي توريت، ۽ نبين جي ڪتابن، ۽ زبور ۾ لکيل آهي، سو سڀ ضرور پورو ٿيندو. 45.پوءِ هنن جو ذهن کوليائين، تہ پاڪ لکيتن جي سمجهہ پوينِ. 46.۽ چوڻ لڳن تہ هيئن لکيل آهي تہ مسيح ڏک سهي، ۽ ٽئين ڏينهن مُئلن مان جي اُٿي، 47.۽ يروشلم کان وٺي سڀني قومن ۾ سندس نالي توبهہ ۽ گناهن جي معافيءَ جي منادي ڪئي وڃي. 48.اوهين انهن ڳالهين جا شاهد آهيو (Luke 24: 1-48)
عيسيٰ مسيح جي فتح
حضرت عيسيٰ المسيح صلي الله عليه وآله وسلم ”فرسٽ فروٽ“ جي ان مقدس ڏينهن تي هڪ عظيم فتح حاصل ڪئي جيڪا سندس دشمنن ۽ سندس ساٿين کي ممڪن ئي نه هئي – هو موت تي فتح حاصل ڪري موٽي آيو. جيئن انجيل بيان ڪري ٿو:
54.پر جڏهن هي فاني جسم بقا جي پوشاڪ ڍڪيندو، ۽ هي مرڻ وارو جسم هميشہ جي زندگيءَ واري پوشاڪ ڍڪيندو، تڏهن اُهو قول پورو ٿيندو جو لکيل آهي تہ ”موت فتح ۾ غرق ٿي ويو.“ 55.اي موت، تنهنجي فتح ڪٿي آهي؟ اي موت، تنهنجو ڏنگ ڪٿي آهي؟ 56.موت جو ڏنگ آهي گناهہ، ۽ گناهہ جو زور آهي شريعت. 57.پر شڪرانا خدا جا، جو هو اسان جي خداوند يسوع مسيح جي وسيلي اسان کي فتح ٿو ڏئي. (1 Corinthians 15: 54-56)
پر اها رڳو نبي جي فتح نه هئي. اها پڻ توهان جي ۽ منهنجي لاءِ هڪ فتح آهي، جيڪا هن جي جيئري ٿيڻ سان فرسٽ فروٽس فيسٽيول جي وقت جي ضمانت آهي. انجيل ان جي وضاحت هن طرح ڪئي آهي:
20.پر هاڻي مسيح مُئلن مان برابر جي اُٿيو آهي، ۽ جيڪي سمهي پيا آهن، تن ۾ هو پهريون ڦل ٿيو. 21.ڇالاءِ جو جيئن انسان جي ڪري موت آيو، تيئن انسان جي ئي ڪري مُئلن جي قيامت بہ آئي. 22.هن ڪري جو جيئن آدم جي ڪري سڀيئي مرن ٿا، تيئن مسيح جي ڪري سڀيئي وري جيئرا ڪيا ويندا. 23.پر سڀڪو ماڻهو پنهنجي پنهنجي واري سان، پهريون ڦل مسيح، پوءِ سندس اچڻ تي جيڪي مسيح جا آهن. 24.انهي کان پوءِ آخرت ايندي، جڏهن هو سڀ حڪومت، ۽ سڀ اختياري، ۽ سڀ طاقت نيست ڪري بادشاهت خدا کي، يعني پيءُ کي سونپي ڏيندو. 25.ڇالاءِ جو جيستائين هو پنهنجن سڀني دشمنن کي پنهنجي پيرن هيٺ نہ آڻيندو، تيستائين هو ضرور بادشاهي ڪندو. 26.سڀ کان پويون دشمن جو نيست ڪيو ويندو سو آهي موت (1 Corinthians 15: 20-26)
نبيءَ کي جيئرو ڪيو ويو ان ئي ڏينهن تي جيئن فرسٽ فروٽس فيسٽيول، تنهن ڪري اسان ڄاڻون ٿا ته اسان موت کان هن ساڳئي قيامت ۾ حصو وٺي سگهون ٿا. جيئن فرسٽ فروٽ جو ميلو نئين زندگيءَ جو نذرانو هو، جنهن ۾ بهار ۾ وڏي فصل جي اميد هئي، انجيل اسان کي ٻڌائي ٿي ته عيسى مسيح جو اٿڻ قيامت جو پهريون ميوو هو. قيامت بعد ۾ سڀني لاءِ ‘جيڪو هن سان تعلق رکي ٿو’. اسان تورات ۽ قرآن ۾ ڏٺو ته آدم جي ڪري موت آيو. انجيل اسان کي ٻڌائي ٿي ته هڪ متوازي طريقي سان قيامت جي زندگي عيسى مسيح جي ذريعي اچي ٿي. هو نئين زندگي جو پهريون ميوو آهي جنهن ۾ اسان سڀني کي شرڪت جي دعوت ڏني وئي آهي.
ايسٽر: انهي آچر جي قيامت جو جشن
اڄ عيسيٰ المسيح جي جيئري ٿيڻ کي اڪثر ايسٽر جي نالي سان سڏيو ويندو آهي، ۽ جنهن آچر تي هو گلاب ٿيو، اهو اڪثر ڪري ايسٽر آچر جي نالي سان ياد ڪيو ويندو آهي. پر اهي لفظ صرف سوين سالن کان پوءِ استعمال ۾ آيا. اصل لفظ جيڪي عيسيٰ المسيح جي جيئري ٿيڻ کي ياد ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيا ويا آهن، اهي اهم نه آهن. اهم ڳالهه اها آهي ته نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جي قيامت، پهرين ميوي جي فيشن جي پوري ٿيڻ جي طور تي، جيڪو سوين سال اڳ حضرت موسيٰ جي دور ۾ شروع ٿيو هو، ۽ ان جو مطلب توهان ۽ منهنجي لاءِ ڇا آهي.
هي ٽائم لائن ۾ نئين هفتي جي آچر لاءِ ڏٺو ويو آهي:
‘گڊ فرائيڊ’ جواب ڏنو
اهو پڻ اسان جي سوال جو جواب ڏئي ٿو ‘گڊ فرائيڊي’ بابت. جيئن انجيل بيان ڪري ٿو:
9.پر اسين يسوع کي ٿا ڏسون، جو خدا جي فضل سان هر ڪنهن ماڻهوءَ جي لاءِ موت جو سواد چکڻ جي واسطي، ملائڪن کان ٿورو گهٽ ڪيو ويو، ۽ موت جو عذاب سهڻ ڪري جلال ۽ عزت جو تاج پهرايو ويس.(Hebrews 2:9)
جڏهن هن گڊ فرائيڊي تي ’موت جو مزو چکيو‘ ته هن توهان لاءِ، مون ۽ سڀني لاءِ ڪيو. سٺو جمعو ان جو نالو آهي ڇاڪاڻ ته اهو اسان لاء سٺو هو. جڏهن هو فرسٽ فروٽ فيسٽيول تي گلاب ٿيو هو هاڻي هر ڪنهن کي نئين زندگي پيش ڪري ٿو.
قرآن ۾ عيسيٰ مسيح جو قيامت ۽ سلامتي
جيتوڻيڪ گهٽ تفصيل سان ڏنو ويو آهي، قرآن عيسى مسيح جي قيامت کي ٽن اهم ترين ڏينهن مان هڪ قرار ڏئي ٿو. سوره مريم هن طرح پڙهي ٿي:
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا(Surah Maryam 19:33)
انجيل پڻ حضرت عيسيٰ مسيح جي ولادت، سندس موت ۽ هاڻي جيئرو ٿيڻ تي زور ڏئي ٿي. جيئن ته هن جو جيئرو ٿيڻ ’پهريون ميوو‘ آهي، تنهن ڪري جيڪو امن نبيءَ جي قيامت ۾ هو، سو هاڻي توهان ۽ مون لاءِ موجود آهي. عيسيٰ المسيح اهو ڏيکاريو جڏهن هن پنهنجي شاگردن کي بعد ۾ قيامت جي ڏينهن تي سلام ڪيو:
19.پوءِ اُنهي ڏينهن، يعني هفتي جي پهرئين ڏينهن جڏهن سانجهي ٿي، ۽ اُها جاءِ جتي شاگرد هئا، تنهن جا دروازا يهودين جي خوف کان بند هئا، تڏهن يسوع اچي وچ ۾ بيٺو، ۽ چيائين تہ السلام عليڪم. 20.۽ ائين چئي هنن کي پنهنجا هٿ ۽ پنهنجي پاسري ڏيکاريائين. تنهن تي شاگرد خداوند کي ڏسي خوش ٿيا. 21.تڏهن يسوع وري چين تہ السلام عليڪم: جيئن پيءُ مون کي موڪليو آهي، تيئن آئون بہ اوهان کي ٿو موڪليان. 22.۽ ائين چئي مٿن ڦوڪيائين، ۽ چيائين تہ اوهين پاڪ روح وٺو: (John20:19-22)
روايتي سلام جيڪو مسلمان هاڻي هڪ ٻئي ڏانهن وڌايو (‘السلام عليڪم’ – توهان تي سلام هجي) حضرت عيسيٰ مسيح کان گهڻو اڳ استعمال ڪيو ويو هو پنهنجي قيامت کي امن سان ڳنڍڻ لاءِ جيڪو هاڻي اسان کي ڏنو ويو آهي. اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته نبيءَ جو اهو واعدو هر ڀيري جڏهن اسين هي سلام ٻڌون ٿا يا چوندا آهيون، ۽ سوچڻ گهرجي ته روح القدس جو تحفو پڻ اسان وٽ موجود آهي.
عيسيٰ مسيح جي قيامت تي غور ڪيو ويو
حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام ڪيترن ئي ڏينهن تائين پاڻ کي موت کان جيئرو ڏيکاريو. انجيل جا اهي واقعا هتي بيان ڪيا ويا آهن. پر اهو ياد رکڻ لاءِ سبق آموز آهي ته جيتوڻيڪ هن جي پهرين ظهور ۾ هن جي شاگردن کي:
11.پر هنن اهي ڳالهيون آکاڻيءَ طور ڪري ڀانئيون، ۽ کين اُهي اعتبار ۾ ئي ڪين آيون. (Luke 24: 11)
پاڻ نبي ڪريم ﷺ جن کي:
27.پوءِ موسيٰ ۽ ٻين نبين کان وٺي سندس بابت جيڪي ڳالهيون مڙني پاڪ لکيتن ۾ هيون، سي انهن کي کولي ٻُڌائڻ لڳو. (Luke 24:27)
۽ ٻيهر:
44.پوءِ چيائين تہ جڏهن اڃا آئون اوهان سان هوس، تڏهن اهي ڳالهيون مون اوهان سان ڪيون هيون، تہ منهنجي بابت جيڪي موسيٰ جي توريت، ۽ نبين جي ڪتابن، ۽ زبور ۾ لکيل آهي، سو سڀ ضرور پورو ٿيندو. (Luke 24: 44)
اسان ڪيئن يقين ڪري سگهون ٿا ته اهو واقعي الله جو منصوبو آهي ۽ اسان کي موت کان جيئرو ڏيڻ جو سڌو رستو آهي؟ صرف خدا ئي مستقبل کي ڄاڻي سگهي ٿو، تنهن ڪري سوين سال اڳ تورات ۽ زبور ۾ نبين جي ذريعي ظاهر ڪيل نشانيون، ۽ عيسى مسيح جي طرفان مڪمل ڪيل اسان کي يقين ڏيارڻ لاء لکيو ويو آهي:
4.تان تہ جن ڳالهين جي توکي تعليم مليل آهي، تن جي پڪ ٿئي ئي. (Luke 1: 4)
تنهن ڪري اسان هن اهم موضوع تي حضرت عيسيٰ المسيح جي قرباني ۽ قيامت جي باري ۾ ڄاڻ حاصل ڪري سگهون ٿا، چار مختلف مضمونن جا لنڪ موجود آهن:
- هي مضمون تورات (موسي جي قانون) ۾ ڏنل نشانين جو جائزو وٺي ٿو جيڪو عيسى مسيح ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
- هي مضمون ’انبياء ۽ زبور‘ ۾ موجود نشانين جو جائزو وٺي ٿو. انهن ٻن مضمونن جو مقصد اهو آهي ته اسان کي پنهنجي لاءِ فيصلو ڪرڻ جي اجازت ڏيو ته ڇا اهو واقعي لکيو ويو آهي ته ”مسيح ڏک ٿيندو ۽ ٽئين ڏينهن مئلن مان جيئرو ٿيندو“ (لوقا 24:46) انهن ڪتابن ۾.
- هي آرٽيڪل اسان کي اهو سمجهڻ ۾ مدد ڏيندو ته ڪيئن حاصل ڪجي ته قيامت جي زندگي جو تحفو عيسيٰ المسيح کان.
- هي مقالو حضرت عيسيٰ المسيح جي مصلوب ٿيڻ جي باري ۾ ڪجهه مونجهارن کي دور ڪري ٿو، ان جو جائزو وٺي قرآن پاڪ ۽ مختلف اسلامي عالمن ان بابت ڇا لکيو آهي. هي ٻيو به صليب تي چڙهائي ڪري ٿو ۽ هي قيامت آهي.