جڏهن رمضان ۾ روزو رکڻ جو وقت هوندو آهي ته مان پنهنجن دوستن کي ٻڌندو آهيان ته بهترين روزا ڪيئن رکيا وڃن. روزو شروع ڪرڻ ۽ بند ڪرڻ تي بحث جو مرڪز. جڏهن رمضان جو مهينو اونهاري ۾ ايندو آهي، ۽ جيئن ته اسان ڏينهن جي لڳ ڀڳ 16 يا ان کان وڌيڪ ڪلاڪن جي روشنيءَ سان اتر طرف رهون ٿا، ان ڪري سوال پيدا ٿئي ٿو ته ڇا روزي لاءِ ڪو ٻيو ڏينهن جي روشني جو معيار (جهڙوڪ مڪي ۾ سج اڀرڻ کان غروب تائين) استعمال ڪري سگهجي ٿو؟ منھنجا دوست ان بابت مختلف علمن جا مختلف قاعدا ۽ ان جي متعلق سوال ڪن ٿا ته ڇا جائز آھي ۽ ڇا ناجائز آھي.
جيئن ته اهي بحث اهم آهن، اسان اڪثر ڪري اهو ساڳيو اهم سوال وساري ڇڏيندا آهيون ته ڪيئن زندگي گذاريو وڃي ته جيئن اسان جا روزا الله کي راضي ڪن. نبين ان بابت لکيو آهي ۽ انهن جو پيغام هڪ خوشگوار روزو رکڻ لاء مناسب زندگي گذارڻ جي باري ۾ اڄ به اهم آهي جيترو انهن جي وقت ۾.
حضرت يسعياه (ص) هڪ وقت ۾ رهندو هو جڏهن مومن پنهنجن مذهبي فرضن (جهڙوڪ نماز ۽ روزو) تي سختي سان عمل ڪندا هئا. اهي مذهبي هئا.
پر اهو پڻ وڏي فساد جو وقت هو (ڏسو زبور جو تعارف). ماڻهو مسلسل وڙهندا رهيا، تڪرار ۽ تڪرار ڪندا رهيا. سو نبي ڪريم ﷺ انهن وٽ هي پيغام کڻي آيا.
سچو روزو
1.وڏي سڏ رڙيون ڪر، ڪوبہ سانگو نہ ڪر، تريءَ وانگي پنهنجو آواز بلند ڪر، منهنجيءَ اُمت کي سندس قصور، ۽ يعقوب جي گهراڻي کي سندس گناهہ، ظاهر ڪري ٻڌاءِ. 2.انهي هوندي بہ اهي هر روز مون کي ڳولين ٿا، ۽ منهنجن رستن معلوم ڪرڻ ۾ خوش ٿا ٿين: جيئن ڪا قوم راستبازيءَ جا ڪم ٿي ڪري، ۽ پنهنجي خدا جي حڪمن تي هلي ٿي، تنهن وانگي هو مون کان راستيءَ جا ڪم ٿا گهرن، ۽ خدا جي ويجهو وڃڻ ۾ خوش ٿا ٿين. 3.هو چون ٿا تہ اسين ڇو روزا ٿا رکون جڏهن تون اهي نٿو ڏسين؟ اسين ڇو پنهنجيءَ جان کي ڏک ٿا ڏيون جڏهن تون انهي جي خبر نٿو رکين؟ ڏسو پنهنجي روزي جي ڏينهن اوهين پنهنجي خوشي پوري ٿا ڪريو، ۽ زوريءَ ٻين کان ٿا وٺو. 4.ڏسو، اوهين جهيڙي ۽ تڪرار لاءِ روزو ٿا رکو، ۽ انهيءَ لاءِ تہ شرارت سان مُڪون هڻو: اوهين اڄ ڪلهہ اهڙو روزو نٿا رکو جو اوهان جو آواز آسمان ۾ ٻڌڻ ۾ اچي. 5.اهڙو روزو مون کي پسند آهي ڇا؟ يا اهڙو ڏينهن جنهن ۾ ماڻهو پنهنجي جان کي ڏک ڏئي؟ يا ڪاني وانگي پنهنجو مٿو جهڪائي، ۽ پنهنجي هيٺان کٿو وڇائي ۽ رک پکيڙي؟ انهي کي تون روزو چوندين ڇا، ۽ خداوند وٽ ثاب پوڻ جو ڏينهن چوندين ڇا؟ 6.جيڪو روزو مون کي پسند آهي سو هي ناهي ڇا تہ شرارت جا بند کولجن، يا پاڃاريءَ جا رسا ڇوڙجن، مظلومن کي آزاد ڪجي، ۽ هرڪا پاڃاري ڀڃي ڇڏجي؟ 7.اهو روزو ناهي ڇا تہ تون پنهنجي ماني بکين کي ڏين، ۽ جيڪي غريب دربدر آهن تن کي پنهنجي گهر وٺي اچين؟ ۽ جڏهن ڪو اُگهاڙو ڏسين تہ انهي کي ڪپڙا ڍڪائين؛ ۽ پنهنجي هم جنس کان منهن نہ لڪائين؟ 8.تڏهن تنهنجو سوجهرو صبح وانگي ڦٽندو، ۽ تون جلد صحت حاصل ڪندين: ۽ تنهنجي راستبازي تنهنجي اڳيان هلندي؛ ۽ خداوند جو جلال تنهنجي پٺ جي سنڀال ڪندو. 9.تڏهن تون سڏ ڪندين ۽ خداوند جواب ڏيندو؛ تون پڪاريندين ۽ هو چوندو تہ اِجهو آءٌ بيٺو آهيان. جيڪڏهن تون پنهنجي وچ مان ظلم جي پاڃاري ۽ انگشت نمائي، ۽ گلا ڪڍي ڇڏيندين؛ 10.جيڪڏهن تون پنهنجيءَ دل سان بکين ڏانهن رغبت ڪندين، ۽ ڏکويل روح کي آسودو ڪندين؛ تہ تنهنجي روشنائي اوندهہ ۾ چمڪندي، ۽ تنهنجو انڌڪار ٻنپهرن جهڙو ٿيندو: 11.۽ خداوند هميشہ تنهنجي رهنمائي ڪندو، ۽ ويران جاين ۾ تنهنجي جان کي ڍاول رکندو، ۽ تنهنجن هڏن کي مضبوط ڪندو؛ ۽ تون پاڻي ڏنل باغ وانگي، ۽ انهي چشمي وانگي ٿيندين جنهن جو پاڻي نٿو کٽي. 12.۽ جيڪي تنهنجي نسل مان ٿيندا سي جهونيون ويران جايون وري جوڙيندا: تون گهڻين پيڙهين جي بنياد تي اڏاوت ڪندين؛ ۽ تون ڊٺلن جي مرمت ڪندڙ ۽ رهڻ لاءِ واٽن جو سنواريندڙ سڏبين.
(Isaiah 58: 1-12)
ڇا سچي روزو رکڻ سان ڀرپور زندگي جا اهي واعدا شاندار نه آهن؟ پر ان وقت جي ماڻهن نبيءَ جي ڳالهه نه ٻڌي ۽ نه توبه ڪئي (پيغمبر يحيٰ جي توبه بابت تعليم). پوءِ انهن کي اهڙو ئي فيصلو ڪيو ويو جيئن حضرت موسيٰ (ع) جي نبوت هئي. هي پيغام اسان لاءِ هڪ ڊيڄاريندڙ رهي ٿو ڇاڪاڻ ته يسعياه جي بيان آهي ته اهي ڪيئن هلندا هئا جڏهن روزو رکڻ آوازن وانگر ا todayڪلهه.
روزو رکڻ جو ڪو به فائدو نه ٿيندو، جنهن به قاعدن سان اسان جا امام اجازت ڏين ٿا، ۽ پوءِ به اهڙي طريقي سان زندگي گذارڻ سان الله کي راضي ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي وڃن، جنهن سان هو ناراض ٿئي. پوءِ سمجھو ته حضرت عيسيٰ مسيح عليه السلام جي ذريعي سندس رحمت ڪيئن حاصل ڪجي.