سوره الانفال (سوره 8 – جنگ جو سامان، مال غنيمت) اسان کي ٻڌائي ٿو ته شيطان ڪيئن ماڻهن کي لالچائيندو آهي.
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ۚ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ(Surah Al-Anfal 8: 48)
سوره طه (سوره 20 – طه) بيان ڪري ٿي ته ڪيئن ابليس آدم جي گناهن کي جنم ڏنو. اهو بيان ڪري ٿو
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَىٰ(Surah Ta-Ha 20: 120)
شيطان حضرت عيسيٰ عليه السلام تي به ساڳيون حربا آزمايا. انجيل ۾ حضرت يحيٰ جي ظهور کان پوءِ ئي سندس دلڪش سرگوشيون بيان ڪيون ويون آهن. اسان ڏٺو ته ڪيئن حضرت يحيٰ عليه السلام ماڻهن کي مسيح جي اچڻ لاءِ تيار ڪرڻ لاءِ آيو هو. هن جو سادو پر طاقتور پيغام هو ته هر ڪنهن کي توبه ڪرڻ جي ضرورت آهي. انجيل وري ٻڌائي ٿي ته حضرت عيسيٰ عليه السلام ان وقت يحيٰ عليه السلام بپتسما ڏني هئي. هن اعلان ڪيو ته حضرت عيسيٰ (ع) جي مسيح جي عوامي وزارت شروع ٿيڻ واري هئي. پر ان کان اڳ جو اهو شروع ٿئي حضرت عيسيٰ (ع) کي سڀ کان پهريان اسان سڀني جي وڏي دشمن يعني شيطان (يا شيطان يا ابليس يا ابليس) جي طرفان آزمائش ۽ آزمائش ۾ اچڻو هو.
انجيل ان آزمائش کي ڪجھ تفصيل سان بيان ڪندي ٽن خاص آزمائشن جو ذڪر ڪري ٿو جيڪي شيطان حضرت عيسيٰ عليه السلام ڏانهن کڻي آيا هئا. اچو ته هر هڪ کي موڙ ۾ ڏسو. (تڪليفن ۾ توهان ڏسندا ته شيطان عيسيٰ کي ان ڏکئي لقب سان خطاب ڪري ٿو ‘خدا جو پٽ’. ان جو مطلب سمجهڻ لاءِ مهرباني ڪري منهنجو مضمون هتي ڏسو).
مانيءَ جو لالچ
1.تنهن کانپوءِ روح يسوع کي رڻ پٽ ڏانهن وٺي ويو، انهي لاءِ تہ شيطان کيس آزمائي. 2.۽ هن چاليهہ ڏينهن ۽ چاليهہ راتيون روزو رکيو، پوءِ کيس بک لڳي. 3.تڏهن آزمائڻ واري اچي چيس تہ جي تون خدا جو فرزند آهين تہ حڪم ڪر تہ هي پهڻ ماني ٿي پون. 4.پر هن ورندي ڏيئي چيو، تہ لکيل آهي تہ ”ماڻهو رڳو مانيءَ ڪري نہ جيئندو پر جيڪي بہ لفظ خدا جي واتان نڪرندا تن ڪري جيئندو.“
(Matthew 4:1-4)
هتي اسان هڪ متوازي ڏسون ٿا جڏهن شيطان آدم ۽ حوا کي جنت ۾ آزمايو. توهان کي ياد هوندو ته ان لالچ ۾ منع ٿيل ميوو هو ’… کاڌي لاءِ سٺو…‘ ۽ اهو ئي هڪ سبب هو جو اهو ايترو پرجوش هو. ان حالت ۾ حضرت عيسيٰ عليه السلام روزو رکڻ سان (۽ هن روزي جو ڪو به وقفو نه هو – نه افطار – يا هر شام روزو افطار ڪيو ويو) ايتري ڊگهي عرصي تائين مانيءَ جو خيال سمجھه ۾ اچي ويو. پر اهو نتيجو آدم کان مختلف هو، ڇاڪاڻ ته حضرت عيسيٰ مسيح (ع) فتني جو مقابلو ڪيو جڏهن ته آدم نه ڪيو.
پر انهن 40 ڏينهن ۾ هن کي کائڻ جي اجازت ڇو نه ڏني وئي؟ انجيل اسان کي خاص طور تي نه ٻڌائي، پر زبور اڳڪٿي ڪئي هئي ته ايندڙ خادم اسرائيل جي يهودي قوم لاء نمائندو هوندو. بني اسرائيل جي قوم حضرت موسيٰ (ع) جي ماتحت 40 سالن تائين صحراءَ ۾ گهمي ڦري صرف آسمان مان مليل کاڌو (جنهن کي مَن سڏيو وڃي ٿو) کائي. 40 ڏينهن جو روزو رکڻ ۽ خدا جي ڪلام تي روحاني خوراڪ جي طور تي غور ڪرڻ هن وقت ريگستان ۾ واعدو ڪيل خادم جي حيثيت ۾ هڪ علامتي ٻيهر عمل هو.
خدا کي امتحان ڏيڻ جي آزمائش.
ٻيو لالچ به ايترو ئي مشڪل هو. انجيل اسان کي ٻڌائي ٿي
5.تڏهن شيطان هن کي پاڪ شهر ۾ وٺي ويو، ۽ هيڪل جي ڪنگري تي بيهاري چيائينس تہ 6.جي تون خدا جو فرزند آهين تہ پاڻ کي هيٺ ڪيراءِ، ڇالاءِ جو لکيل آهي تہ ”هو تنهنجي بابت پنهنجي ملائڪن کي حڪم ڏيندو، ۽ اُهي توکي پنهنجي هٿن تي جهلي وٺندا، تہ متان تنهنجو پير پهڻ سان وڃي لڳي.“ 7.يسوع هن کي چيو، تہ هيئن بہ لکيل آهي، تہ ”تون خداوند پنهنجي خدا کي نہ آزمائج.“
(Matthew 4: 5-7)
هتي شيطان حضرت عيسيٰ عليه السلام کي لالچائڻ لاءِ زبور مان نقل ڪري ٿو. تنهن ڪري ظاهر آهي ته الله جي مخالفت ۾ هن مقدس صحيفن جو مطالعو ڪيو آهي ته جيئن هو انهن جي مخالفت لاءِ طريقا اختيار ڪري سگهي. هو ڪتابن کي چڱي طرح ڄاڻي ٿو ۽ انهن کي ٽوڙڻ جو ماهر آهي.
مان زبور جي مڪمل اقتباس کي نقل ڪريان ٿو جنهن مان شيطان فقط هڪ ننڍڙو حصو نقل ڪيو هو. (مون ان حصي جو ذڪر ڪيو آهي جيڪو هن جو حوالو ڏنو آهي).
10.تنهن ڪري توتي ڪا مصيبت ڪانہ پوندي، نڪي ڪا آفت وري تنهنجي تنبوءَ جي ويجهو ايندي.11.ڇو جو هو پنهنجن فرشتن کي حڪم ڏيندو، تہ اهي تنهنجن سڀني واٽن ۾ تنهنجي سنڀال ڪن.12.اهي توکي پنهنجي هٿن تي جهلي وٺندا تہ متان تنهنجي پير کي پٿر سان جهري لڳي.13.تون شينهن ۽ سپ کي لتاڙيندين: تون شينهن جي ٻچي ۽ نانگ کي پائمال ڪندين.14.ڇو جو هن مون سان دل لڳائي آهي، تنهن ڪري آءٌ کيس ڇڏائيندس: هن منهنجو نالو سڃاتو آهي، تنهن ڪري آءٌ کيس سرفراز ڪندس.(Psalm 91:10-14)
توهان ڏسي سگهو ٿا ته هتي زبور ۾ هڪ “هو” جي باري ۾ آهي، جنهن کي شيطان مڃي ٿو ته مسيح مسيح ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي. پر هي اقتباس سڌو سنئون ”مسيح“ يا ”مسيح“ نه ٿو چوي ته پوءِ شيطان کي اها خبر ڪيئن پئي؟
توهان ڏسندا ته ’هو‘ ’عظيم شينهن‘ ۽ ’ناگن‘ کي ’روندي‘ ڪندو (v.13 – آءٌ ان کي ڳاڙهي رنگ ۾ رکان ٿو). ”شير“ بني اسرائيل جي قبيلي يهودا ڏانهن اشارو آهي ڇاڪاڻ ته حضرت يعقوب عليه السلام تورات ۾ پيشنگوئي ڪئي هئي ته:
8.اي يهوداہ، تنهنجا ڀائر تنهنجي ساراهہ ڪندا: تنهنجو هٿ تنهنجن دشمنن جي ڳچيءَ تي رهندو؛ تنهنجي پيءُ جا پٽ تنهنجي اڳيان ڪنڌ نمائيندا. 9.يهوداہ شينهن جو ٻچو آهي؛ اي منهنجا پٽ، تون شڪار تان آيو آهين: هو شينهن وانگي ۽ شينهڻ وانگي ڇپ ماري ويٺو، ڪير هن کي اُٿاريندو؟ 10.جيسين شيلوہ نہ ايندو، تيسين يهوداہ کان بادشاهي نہ ويندي، نڪي حڪومت جو عصو سندس پيرن هيٺان نڪري ويندو؛ ۽ قومون هن جي فرمانبرداري ڪنديون.
(Genesis 49:8-10)
حضرت يعقوب عليه السلام هڪ نبي جي حيثيت سان تورات (يعني اٽڪل 1700 ق.م) ۾ گهڻو اڳ فرمايو هو ته يهودين جو قبيلو شينهن جهڙو هو جنهن مان ”هو“ ايندو ته ”هو“ حڪومت ڪندو. زبور هن نبوت کي جاري رکيو. اهو اعلان ڪندي ته ‘هو’ ‘شير’ کي لتاڙيندو، زبور چيو ته هي ‘هو’ يهودين جو حڪمران هوندو.
زبور جي عبارت جنهن مان شيطان ڳالهايو آهي اهو به بيان ڪيو ويو آهي ته ”هو“ ”نانگ کي لتاڙيندو“. اهو سڌو سنئون اشارو آهي الله جي پهرين واعدي ڏانهن جيڪو آدم جي نشاني ۾ ڪيو ويو هو ته ‘عورت جو اولاد’ نانگ کي چيري ڇڏيندو. هتي اهو هڪ ڀيرو ٻيهر ڊراگرام سان آهي جيڪو هن پهرين وعدي ۾ ڪردارن ۽ عملن جي وضاحت ڪري ٿو:
15.۽ آءٌ تنهنجي ۽ زال جي وچ ۾ دشمني، ۽ تنهنجي نسل ۽ زال جي نسل جي وچ ۾ دشمني وجهندس: هو تنهنجو مٿو چٿيندو ۽ تون هن جي کڙي ڏنگيندين.
(Genesis 3:15)
اهو واعدو پهرين آدم جي نشاني ۾ ڏنو ويو هو، پر ان وقت تفصيل واضح نه هئا. هاڻي اسان ڄاڻون ٿا ته ‘عورت’ مريم آهي، ڇاڪاڻ ته هوء صرف هڪ شخص آهي جنهن کي هڪ مرد کان سواء اولاد هو – هوء هڪ ڪنوار هئي. ۽ ان ڪري سندس اولاد، ”هو“ جنهن جو واعدو ڪيو ويو هو، هاڻي اسين ڄاڻون ٿا ته عيسى مسيح (ع) آهي. تنهن ڪري مون هن ڊراگرام ۾ اهي نالا شامل ڪيا آهن. جيئن ته توهان هن تصوير ۾ ڏسي سگهو ٿا، قديم واعدو چيو هو ته عيسى مسيح (‘هو’) نانگ کي لڪائيندو. زبور ۾ جيڪا پيشنگوئي شيطان نقل ڪئي آهي، ان کي ٻيهر ورجايو آهي جڏهن هن چيو
“تون وڏي شينهن ۽ نانگ کي لتاڙيندين.” (v13)
تنهن ڪري شيطان زبور مان نقل ڪيو جنهن جي نتيجي ۾ تورات جي انهن ٻن اڳين اڳڪٿين جو حوالو ڏنو ويو آهي ته هڪ ”هو“ اچي رهيو آهي جيڪو فرمانبرداري ڪندو ۽ شيطان کي چيڀاٽيندو. تنهن ڪري شيطان کي خبر هئي ته هن زبور ۾ جيڪي آيتون نقل ڪيون آهن اهي مسيح جي حوالي آهن جيتوڻيڪ انهن کي ”مسيح“ نه چيو ويو آهي. شيطان جي فتني کي غلط طريقي سان پورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي. زبور ۽ تورات جون اهي اڳڪٿيون پوريون ٿينديون، پر حضرت عيسيٰ (ع) پنهنجي طرف متوجه ڪرڻ لاءِ مندر مان ٽپو ڏيڻ سان نه، بلڪ الله تعاليٰ طرفان تورات ۽ زبور ۾ نازل ڪيل منصوبي تي عمل ڪندي، بغير ڪنهن انحراف جي.
عبادت جي لالچ
شيطان پوءِ حضرت عيسيٰ کي پنهنجي هر شيءِ سان آزمايو – دنيا جون سموريون بادشاهتون. انجيل ۾ لکيل آهي ته:
8.وري شيطان هن کي هڪڙي تمام اُتانهين جبل تي وٺي ويو، ۽ دنيا جون سڀ بادشاهتون ۽ سندين وڏائي ڏيکاريائينس، 9.۽ چيائينس، تہ جي تون پيرين پئي مون کي سجدو ڪندين، تہ آئون توکي هي سڀ شيون ڏيندس. 10.تڏهن يسوع چيس، تہ اي شيطان، هتان ٽري وڃ، ڇالاءِ جو لکيل آهي تہ ”تون خداوند پنهنجي خدا کي سجدو ڪر، ۽ رڳو انهي جي ئي عبادت ڪر.“ 11.تڏهن شيطان هن کي ڇڏي هليو ويو، ۽ ڏسو، ملائڪن اچي سندس خدمت ڪئي.
(Matthew 4:8-11)
”مسيح“ جي معنيٰ آهي ”مسح ٿيل“ حڪومت ڪرڻ، تنهن ڪري مسيح کي حڪومت ڪرڻ جو حق حاصل هو. شيطان حضرت عيسيٰ (عليه السلام) کي ان ڳالهه تي آزمايو ته ان جي حق ۾ هو، پر شيطان کيس لالچايو ته هو پنهنجي حڪومت جي غلط شارٽ ڪٽ وٺي، ۽ هو حضرت عيسيٰ (عليه السلام) کي ان جي عبادت ڪرڻ لاءِ لالچائي رهيو هو، جيڪو شرڪ آهي. عيسيٰ شيطان جي لالچ جي مزاحمت ڪئي، (هڪ ڀيرو ٻيهر) تورات مان نقل ڪندي. حضرت عيسيٰ عليه السلام تورات کي هڪ اهم ڪتاب جي حيثيت سان ڏٺو ۽ ظاهر آهي ته ان کي چڱيءَ طرح ڄاڻندو هو ۽ ان تي اعتماد ڪندو هو.
عيسي – ڪو ماڻهو جيڪو اسان کي سمجهي
حضرت عيسيٰ عليه السلام جي آزمائش جو هي دور اسان لاءِ تمام اهم آهي. انجيل حضرت عيسيٰ جي باري ۾ فرمائي ٿو:
18.ڇو جو جڏهن هو پاڻ آزمايو ويو ۽ ڏک سَٺائين، تڏهن ٻيا جيڪي آزمائش ۾ پون ٿا، تن جي بہ مدد ڪري ٿو سگهي.
(Hebrews 2:18)
۽
15.ڇالاءِ جو اسان جو سردار ڪاهن اهڙو ناهي جو اسان جي ڪمزورين ۾ اسان سان همدردي ڪري نہ سگهي، پر اهڙو آهي جو سڀني ڳالهين ۾ اسان وانگر آزمايو ويو، تہ بہ بيگناهہ رهيو. 16.تنهنڪري اچو تہ همت رکي فضل جي تخت وٽ هلون تہ اسان تي رحم ٿئي، ۽ اُهو فضل حاصل ڪريون جو گهُرج وقت اسان جي مدد ڪري سگهي.
(Hebrews 4: 15-16)
ياد رکو هارون (ع) کي اعليٰ پادري جي حيثيت ۾ قربانيون ڏنيون ويون ته جيئن بني اسرائيلن کي معافي ملي سگهي. هاڻي ساڳئي طرح حضرت عيسيٰ (ع) کي هڪ اعليٰ پادري سمجهيو وڃي ٿو جيڪو اسان سان همدردي ڪري سگهي ٿو ۽ سمجهي سگهي ٿو – جيتوڻيڪ اسان جي آزمائش ۾ اسان جي مدد ڪري ٿو، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته هو پاڻ آزمائشي هو – اڃا تائين گناهه کان سواء. ۽ ان ڪري اسان خدا جي آڏو يقين ڪري سگهون ٿا ته حضرت عيسيٰ (ع) اسان جي اعليٰ پادري جي حيثيت سان ڪم ڪري رهيا آهن ڇاڪاڻ ته هن سخت ترين آزمائشن کي منهن ڏنو پر هن ڪڏهن به شڪست نه ڏني ۽ گناهه نه ڪيو. اھو اھو آھي جيڪو اسان کي سمجھي ٿو ۽ اسان جي پنھنجي آزمائش ۽ گناھن سان اسان جي مدد ڪري سگھي ٿو. سوال آهي: ڇا اسان هن کي ڇڏي ڏيو؟